本文選題：康德 + 審美判斷力��； 參考：《文藝研究》2005年05期

【摘要】：本文分兩個(gè)層次論述審美判斷力在康德哲學(xué)中的地位問(wèn)題。一方面,長(zhǎng)期以來(lái)審美判斷(或鑒賞判斷)與目的論的關(guān)系似乎是個(gè)不解之謎,而實(shí)際上,審美判斷力是整個(gè)目的論中惟一的先天原則,目的論判斷力則是從中引申出來(lái)的一個(gè)觀點(diǎn),兩者都屬于目的論,但有審美判斷力和目的論判斷力的層次之分;另一方面,審美判斷力作為目的論中的最深層次,又構(gòu)成整個(gè)康德哲學(xué)體系的“入門(mén)”,不但是自然形而上學(xué)的入門(mén),而且是道德形而上學(xué)的入門(mén),因而具有高階自律即“再自律”的特點(diǎn)。
[Abstract]:This paper discusses the position of aesthetic judgment in Kant's philosophy in two levels. On the one hand, the relationship between aesthetic judgment (or appreciation) and Skopos seems to be a puzzle for a long time, but in fact, aesthetic judgment is the only innate principle in the whole teleology. Skopos judgment is a view derived from it. Both belong to Skopos theory, but they are divided into aesthetic judgment and Skopos judgment. On the other hand, aesthetic judgment is the deepest level of Skopos theory. The "introduction" of Kant's philosophy system is not only an introduction to natural metaphysics, but also an introduction to moral metaphysics, so it has the characteristics of high order self-discipline, that is, "re-discipline".
【作者單位】： 武漢大學(xué)哲學(xué)系
【分類號(hào)】：B83-06

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本文編號(hào)：2073976