本文選題：崇高 + 美學(xué)崇高��； 參考：《江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年02期

【摘要】：啟蒙運(yùn)動(dòng)以來,崇高如何溝通人的審美與德性成為一個(gè)歷史課題�？档碌某绺呃碚摬皇且环N對于與崇高領(lǐng)域相關(guān)的審美問題或道德問題的孤立疏解,而是與在《純粹理性批判》中對自然領(lǐng)域的先天基礎(chǔ)的先驗(yàn)闡明、在《實(shí)踐理性批判》對人的真實(shí)道德狀態(tài)的關(guān)注和對道德自律的論證聯(lián)系在一起的。這不僅實(shí)現(xiàn)了從美學(xué)崇高向道德崇高的過渡,而且溝通了自然美與倫理美,確立了人的崇高生存的可能。
[Abstract]:Since the Enlightenment, how to communicate people's aesthetic and moral character has become a historical subject. Kant's sublime theory is not an isolated solution to the aesthetic or moral problems associated with the sublime field, but rather a transcendental explanation of the innate basis of the natural field in critique of Pure reason. In the critique of practical reason, the concern about the real moral state of man is connected with the demonstration of moral self-discipline. This not only realizes the transition from aesthetic sublime to moral sublimity, but also communicates natural beauty and ethical beauty, and establishes the possibility of human sublime existence.
【作者單位】： 東南大學(xué)人文學(xué)院;
【分類號(hào)】：B83

【共引文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 洪永穩(wěn);簡析康德美學(xué)中審美與人的自由[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2004年03期

2 胡玉鴻;;“自然人”的社會(huì)與“自然人”的法律[J];法律科學(xué)-西北政法學(xué)院學(xué)報(bào);2006年04期

3 鄧曉芒;康德自由概念的三個(gè)層次[J];復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2004年02期

4 王晚霞;一個(gè)迷失于真善美三維中的現(xiàn)實(shí)女人——從本體論分析包法利夫人[J];廣東外語外貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào);2005年01期

5 陳全黎;法蘭克福學(xué)派的文藝社會(huì)學(xué)及其對當(dāng)代中國文論的影響[J];高等函授學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2005年03期

6 陳望衡,吳海倫;觀:中國傳統(tǒng)的審美方式[J];吉首大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2004年02期

7 胡家祥;試辨康德界定審美活動(dòng)的偏誤[J];江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2004年02期

8 胡經(jīng)之,李健;風(fēng)骨:古典藝術(shù)的美學(xué)風(fēng)范[J];南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào);2003年04期

9 肖雙榮;;康德審美判斷模型論[J];求索;2005年11期

10 毛明;《老子》“自然”概念的美學(xué)解讀[J];四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2003年05期

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 陳迎年;感應(yīng)與心物——牟宗三研究[D];復(fù)旦大學(xué);2003年

2 陳海靜;審美自由論[D];復(fù)旦大學(xué);2003年

3 韓志偉;實(shí)踐與辯證法——從對象性思維方式到實(shí)踐性思維方式[D];吉林大學(xué);2004年

4 袁建新;科學(xué)理性與價(jià)值理性的結(jié)構(gòu)關(guān)系研究[D];復(fù)旦大學(xué);2004年

5 劉澤民;試論實(shí)踐存在論的美學(xué)思考方式[D];復(fù)旦大學(xué);2004年

6 趙曉芳;存在、藝術(shù)與詩[D];復(fù)旦大學(xué);2004年

7 姜宇輝;審美經(jīng)驗(yàn)與身體意象[D];復(fù)旦大學(xué);2004年

8 尹松波;理性與正義——羅爾斯《正義論》研究[D];復(fù)旦大學(xué);2004年

9 吳文安;文學(xué)翻譯中的美學(xué)效果比較分析[D];上海外國語大學(xué);2004年

10 張彭松;社會(huì)烏托邦理論反思[D];清華大學(xué);2004年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 周治偉;世界公民觀點(diǎn)下的永久和平[D];中共中央黨校;2004年

2 王澤慶;論“美是道德的象征”[D];安徽大學(xué);2004年

3 尤強(qiáng);文學(xué)藝術(shù)中的非理性研究[D];曲阜師范大學(xué);2004年

4 耿余;試論《海鷗》對斯坦尼斯拉夫斯基表演美學(xué)體系形成的影響[D];武漢大學(xué);2004年

5 宋書強(qiáng);論九十年代都市文學(xué)的現(xiàn)代性[D];山東師范大學(xué);2004年

6 羅曉翠;西方現(xiàn)代藝術(shù)的兩種發(fā)展傾向[D];武漢理工大學(xué);2005年

7 伍英鷹;自然與藝術(shù)的靈光輝映[D];湖南師范大學(xué);2006年

8 康大維;企業(yè)價(jià)值觀的深層解讀及理想建構(gòu)[D];山東師范大學(xué);2006年

9 孫弋嵐;席勒美學(xué)理想與日常生活審美化[D];河北師范大學(xué);2006年

10 胡秀英;中國武術(shù)審美方式研究[D];西北師范大學(xué);2006年

，

本文編號(hào)：2023102