本文選題：生 + 化生　； 參考：《社會(huì)科學(xué)研究》2012年06期

【摘要】：受神秘的生殖崇拜文化影響,《周易》美學(xué)尚"生",推崇"生生"。所謂"生生",即孳生不絕,繁衍不已。《周易》之學(xué)六十四卦的演變就是一個(gè)陰陽間化生化合的自然"生生"流程。宇宙天地就是一個(gè)"生生"的有機(jī)整體。"生生"中相互依存、相互轉(zhuǎn)變,化生化合,此即為"易"。"易"為"生生"。"生生"即生命的綿延。生命綿延的根源在于生生不息的生命活動(dòng)�！吨芤住愤@種強(qiáng)調(diào)"易"與"不易",以生生變易為恒久之道的審美意識(shí)正好體現(xiàn)了中國美學(xué)求新務(wù)變的特點(diǎn)。
[Abstract]:Influenced by the mysterious culture of reproductive worship, the Book of changes Aesthetics is still alive and respected. The evolution of the 64 hexagram of the study of the Book of changes is a natural "living" process between Yin and Yang. The universe is an organic whole. " It is called "Yi" in "interdependence, transformation, biochemistry and combination." "Yi" is "living". Life is the continuity of life. The source of life continuity lies in the endless life activities. The aesthetic consciousness of emphasizing "change" and "difficulty" and taking life and change as the permanent way embodies the characteristics of Chinese aesthetics's changing of new affairs and affairs. The aesthetic consciousness of "Yi" and "not easy" is exactly reflected in the aesthetic consciousness of "Yi" and "not easy".
【作者單位】： 四川師范大學(xué)文學(xué)院;四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院;
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“存在主義視域下的中國美學(xué)緣在構(gòu)成思想”(12YJA720014)
【分類號(hào)】：B83-0

【共引文獻(xiàn)】

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1 李霞;論儒道生命觀的理性精神及其歷史影響[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2003年05期

2 王國良;戴震對(duì)理學(xué)的解構(gòu)與中國哲學(xué)的近代轉(zhuǎn)向[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2003年05期

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4 李鳳鳴,王為東;皇權(quán)政治與清末法律近代化[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào);2004年04期

5 李梅訓(xùn);簡論歐陽修《詩本義》對(duì)《毛傳》、《鄭箋》的批評(píng)[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào);2004年04期

6 肖建新;;宋代的監(jiān)察機(jī)制[J];安徽史學(xué);2006年02期

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9 粟品孝;文本與行為:朱熹《家禮》與其家禮活動(dòng)[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2004年01期

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3 高建立;;閩學(xué)與佛學(xué)之關(guān)系研究——以朱熹哲學(xué)思想為中心[A];閩學(xué)與武夷山文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2006年

4 朱承;;朱熹格物學(xué)說的傾向和矛盾[A];朱熹理學(xué)與晉江文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2007年

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6 周天慶;徐朝旭;;靜、虛工夫與明中后期儒、道交涉——以朱熹后學(xué)蔡清為例[A];朱熹理學(xué)與晉江文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2007年

7 高建立;;從心性論看朱熹對(duì)佛學(xué)思想的吸收與融會(huì)[A];朱熹理學(xué)與晉江文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2007年

8 王宇;;朱學(xué)在溫州的傳播與永嘉學(xué)派的消亡——南宋區(qū)域文化與主流文化互動(dòng)的個(gè)案研究[A];浙東學(xué)術(shù)與中國實(shí)學(xué)——浙東學(xué)派與中國實(shí)學(xué)研討會(huì)論文集[C];2005年

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3 劉生良;《莊子》文學(xué)研究[D];陜西師范大學(xué);2003年

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7 汪祚民;《詩經(jīng)》文學(xué)闡釋史（先秦—隋唐）[D];陜西師范大學(xué);2004年

8 李亞光;周代荒政研究[D];吉林大學(xué);2004年

9 杜學(xué)元;社會(huì)女性觀與中國女子高等教育（先秦至晚清）[D];華中科技大學(xué);2004年

10 李朝暉;知識(shí)與控制：中國古代科學(xué)教育的社會(huì)學(xué)解讀[D];華中科技大學(xué);2004年

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2 戴和冰;《漢書·藝文志》至《宋史·藝文志》易類書目研究[D];中國科學(xué)院文獻(xiàn)情報(bào)中心;2001年

3 張青;論湯顯祖詩歌的主情特色[D];山東師范大學(xué);2001年

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5 陳穎;宋代動(dòng)量詞研究[D];四川師范大學(xué);2001年

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2 李天道;;《周易》“陰陽”觀與中國美學(xué)之“生化”構(gòu)成思想[J];中華文化論壇;2011年01期

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1 王文元;思想與思想者[N];海峽時(shí)報(bào);2001年

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本文編號(hào)：2020447