發(fā)布時(shí)間：2018-06-14 23:31

  本文選題：中國(guó)美學(xué) + 美育思想　； 參考：《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)》1994年04期

【摘要】：正 中國(guó)的美學(xué)和美育,有自己獨(dú)特的范疇,幾千年來(lái)它指導(dǎo)著中國(guó)文學(xué)藝術(shù)和審美教育的發(fā)展,形成了中國(guó),甚至可以說(shuō)是東方文化所獨(dú)具的特點(diǎn)。一、中國(guó)美學(xué)和美育思想的發(fā)展歷程 1.在中國(guó)古代關(guān)于美育和藝術(shù)教育最早的記載,可以《尚書(shū)·舜典》中舜命夔典樂(lè)的一段話來(lái)作說(shuō)明:“夔,命汝典樂(lè),教胄子。直而溫,寬而栗,剛而無(wú)虐,簡(jiǎn)而無(wú)傲�！彼^“典樂(lè),教胄
[Abstract]:Chinese aesthetics and aesthetic education have their own unique category, which has guided the development of Chinese literature and art and aesthetic education for thousands of years, forming China, or even the unique characteristics of oriental culture. First, the course of development of Chinese aesthetics and aesthetic education. The earliest records of aesthetic education and art education in ancient China can be explained by a passage of Shun Ming Kui's canonical music in Shang Shu Shun Dian. Straight and warm, wide and chestnut, just but no abuse, simple and no pride. " The so-called "classic music, teaching nobles"
【作者單位】：
【分類號(hào)】：B83

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本文編號(hào)：2019456