本文選題：信仰 + 美學(xué)�。� 參考：《學(xué)術(shù)月刊》2003年10期

【摘要】：人與世界的關(guān)系有三重維度,在人與自然的維度上我們引進(jìn)了西方的科學(xué);在人與社會(huì)的維度上,我們引進(jìn)了西方的民主,唯獨(dú)在人與自我的維度上,我們摒棄了西方的信仰。這直接造成20世紀(jì)中國(guó)美學(xué)在面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí),缺乏更高的超越的價(jià)值來(lái)給入以精神信仰的支撐。這一局限,集中表現(xiàn)在王國(guó)維、魯迅的美學(xué)思想中,面對(duì)21世紀(jì),中國(guó)美學(xué)應(yīng)以生命、以愛(ài)為信仰,從而真正提升人的審美品位。
[Abstract]:The relationship between man and the world has three dimensions. In the dimension of man and nature, we have introduced western science; in the dimension of man and society, we have introduced western democracy, but in the dimension of man and self, we have abandoned the western faith. This directly leads to the lack of higher value of transcendence to support Chinese aesthetics in the 20th century in the face of reality. This limitation is concentrated in the aesthetic thought of Wang Guowei and Lu Xun. Facing the 21st century, Chinese aesthetics should regard life and love as its belief, so as to promote people's aesthetic taste.
【作者單位】： 南京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院
【分類號(hào)】：B83-092

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3 方Q趾，

本文編號(hào)：1981091