一個(gè)問(wèn)題史的勘察:從“再現(xiàn)”與“表現(xiàn)”看“主客二分”的傳統(tǒng)美學(xué)
本文選題:基礎(chǔ)性理論 + 美學(xué)傳統(tǒng)。 參考:《文藝爭(zhēng)鳴》2014年07期
【摘要】:正近年來(lái),圍繞"實(shí)踐存在論美學(xué)""新實(shí)踐美學(xué)""后實(shí)踐美學(xué)"等議題,中國(guó)美學(xué)界展開(kāi)了比較激烈的論爭(zhēng),一些關(guān)涉到美學(xué)、文藝學(xué)與藝術(shù)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)及思維方式等基礎(chǔ)性理論問(wèn)題隨之凸顯出來(lái)。其中,至關(guān)重要的理論問(wèn)題是,究竟應(yīng)該如何理解"主客二分"的認(rèn)識(shí)論美學(xué)傳統(tǒng)?超越認(rèn)識(shí)論美學(xué)傳統(tǒng)究竟意味著理論上的突破創(chuàng)新?還是意味著理論上的全面倒退?由于這些議題將直接關(guān)乎美學(xué)理論、文學(xué)理論與藝術(shù)理論研究中的基礎(chǔ)性理論問(wèn)題,即關(guān)乎
[Abstract]:In recent years, there has been a heated debate in Chinese aesthetic circles about "practical existential aesthetics", "New practical aesthetics" and "post-practical aesthetics", some of which are related to aesthetics. The philosophical basis and mode of thinking of literature and art have been highlighted. One of the most important theoretical questions is how to understand the epistemological aesthetic tradition of "the dichotomy of subject and object". Does transcending epistemological aesthetic tradition mean breakthrough and innovation in theory? Or does it mean a complete retrogression in theory? Since these issues will directly relate to aesthetic theory, the basic theoretical issues in the study of literary theory and artistic theory, that is, the basic theoretical issues related to the study of literary theory and artistic theory
【作者單位】: 遼寧大學(xué)文學(xué)院當(dāng)代文化藝術(shù)研究中心;
【基金】:國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目:“馬克思主義視域下的資本現(xiàn)代性與審美現(xiàn)代性問(wèn)題研究” 遼寧省教育廳哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大基礎(chǔ)理論研究項(xiàng)目:“社會(huì)轉(zhuǎn)型語(yǔ)境中的文學(xué)批評(píng)研究”的階段性成果
【分類(lèi)號(hào)】:B83-092
【參考文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前2條
1 李志宏;劉洋;;認(rèn)識(shí)論和“主客二分”何錯(cuò)之有?——兼論實(shí)踐存在論美學(xué)的倒退[J];文藝爭(zhēng)鳴;2013年05期
2 李志宏;滕銳;;難以否認(rèn)的美學(xué)倒退走向——對(duì)實(shí)踐存在論美學(xué)自我辯解的評(píng)析[J];文藝爭(zhēng)鳴;2013年09期
【共引文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 薛雯;梁實(shí)秋反對(duì)克羅齊?——梁實(shí)秋與克羅齊文藝觀(guān)的異與同[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2003年02期
2 王金龍;生活經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為審美經(jīng)驗(yàn)的心理功能分析[J];安康師專(zhuān)學(xué)報(bào);2004年01期
3 任艷善;;從文藝心理看藝術(shù)幻象[J];安陽(yáng)工學(xué)院學(xué)報(bào);2009年01期
4 臧仲倫;試論文學(xué)翻譯的再創(chuàng)作過(guò)程[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1985年04期
5 張沛;;比較文學(xué)·比較詩(shī)學(xué)·人文之道[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2010年05期
6 張偉;;鄧以蟄藝術(shù)美學(xué)思想的西學(xué)歸宗[J];北京工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年04期
7 呂藝生;;舞蹈美學(xué)的邏輯起點(diǎn)[J];北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào);2011年03期
8 王雨晨;董永紅;王菲;高煜波;;淺析文化與心靈溝通及心靈超越[J];才智;2010年02期
9 魏泓;;格式塔心理美學(xué)與語(yǔ)篇翻譯構(gòu)建[J];長(zhǎng)春大學(xué)學(xué)報(bào);2011年03期
10 劉曉芳;;論現(xiàn)代流行語(yǔ)中體現(xiàn)的語(yǔ)言美學(xué)特質(zhì)[J];長(zhǎng)沙理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2009年01期
相關(guān)會(huì)議論文 前2條
1 趙子昂;;論文學(xué)“審美性”與“意識(shí)形態(tài)性”的關(guān)系——以拉康主義的精神分析學(xué)為基礎(chǔ)[A];文藝意識(shí)形態(tài)學(xué)說(shuō)論爭(zhēng)集[C];2006年
2 鄧新華;;鑒賞與批評(píng)的同一——中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)的形態(tài)特征論析[A];東方叢刊(2000年第3輯 總第三十三輯)[C];2000年
相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條
1 張福海;論海德格爾的本源之思與詩(shī)性突圍[D];山東師范大學(xué);2011年
2 姜燕;漢語(yǔ)口語(yǔ)美學(xué)研究[D];山東師范大學(xué);2011年
3 梁光焰;回到美自身的領(lǐng)域[D];西南大學(xué);2011年
4 趙周寬;后形而上學(xué)與美學(xué)[D];陜西師范大學(xué);2011年
5 叢坤赤;林語(yǔ)堂生活美學(xué)觀(guān)念研究[D];山東大學(xué);2011年
6 董宏;蔡儀美學(xué)思想研究[D];山東大學(xué);2011年
7 劉強(qiáng);全媒體時(shí)代中國(guó)電影批評(píng)的“元批評(píng)”[D];山東大學(xué);2011年
8 楊拓;電子媒介文學(xué)研究[D];江西師范大學(xué);2011年
9 羅新河;錢(qián)鐘書(shū)文學(xué)思想研究[D];湖南師范大學(xué);2011年
10 許龍;錢(qián)鍾書(shū)詩(shī)學(xué)思想研究[D];福建師范大學(xué);2004年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條
1 劉菲菲;論林語(yǔ)堂英譯《浮生六記》的審美再現(xiàn)[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2010年
2 薛萍;梁?jiǎn)⒊摹靶聦W(xué)語(yǔ)”與中國(guó)古代文論的轉(zhuǎn)型[D];中國(guó)海洋大學(xué);2010年
3 張同;從布迪厄的慣習(xí)、場(chǎng)域理論看網(wǎng)絡(luò)論壇中網(wǎng)民話(huà)語(yǔ)權(quán)[D];江西師范大學(xué);2010年
4 鄭秋榮;通感在觸屏手機(jī)界面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D];江南大學(xué);2010年
5 謝春平;懲罰與拯救[D];南昌大學(xué);2010年
6 邵賢敏;《夷堅(jiān)志》夢(mèng)幻故事的文化解讀[D];福建師范大學(xué);2010年
7 韓璐;廣告藝術(shù)化對(duì)品牌價(jià)值提升的意義[D];吉林大學(xué);2011年
8 程超;論王朔小說(shuō)中的“我”[D];重慶師范大學(xué);2011年
9 唐彬杰;文藝學(xué)研究中的反本質(zhì)主義論爭(zhēng):維特根斯坦與中國(guó)[D];西南大學(xué);2011年
10 江丹;西方藝術(shù)哲學(xué)的發(fā)展及其前景展望[D];華中師范大學(xué);2011年
【二級(jí)參考文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 朱立元;;簡(jiǎn)論實(shí)踐存在論美學(xué)[J];人文雜志;2006年03期
2 朱志榮;;論實(shí)踐存在論美學(xué)的價(jià)值[J];社會(huì)科學(xué);2010年02期
3 朱立元;;略談當(dāng)代中國(guó)語(yǔ)境中的實(shí)踐存在論美學(xué)[J];陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2012年01期
4 王元驤;對(duì)文藝研究中“主客二分”思維模式的批判性考察[J];學(xué)術(shù)月刊;2004年05期
5 王元驤;;“后實(shí)踐論美學(xué)”綜論[J];學(xué)術(shù)月刊;2011年09期
6 栗永清;;實(shí)踐存在論美學(xué)是“全面倒退的美學(xué)走向”么?——與李志宏先生商榷[J];中外文化與文論;2011年01期
7 王懷義;;“實(shí)踐存在論美學(xué)之爭(zhēng)”評(píng)析[J];中外文化與文論;2011年01期
8 張鵬程;盧家楣;;體驗(yàn)概念的界定與辨析[J];心理學(xué)探新;2012年06期
9 李志宏;劉洋;;認(rèn)識(shí)論和“主客二分”何錯(cuò)之有?——兼論實(shí)踐存在論美學(xué)的倒退[J];文藝爭(zhēng)鳴;2013年05期
10 朱志榮;王懷義;;存在與認(rèn)識(shí):審美的根基到底在哪里——與李志宏、劉洋二先生商榷[J];文藝爭(zhēng)鳴;2013年07期
,本文編號(hào):1938136
本文鏈接:http://www.sikaile.net/wenyilunwen/meixuelunwen/1938136.html