去粹、趨味與中國(guó)美學(xué)的新生
本文選題:中國(guó)美學(xué) + 純粹性; 參考:《探索與爭(zhēng)鳴》2013年12期
【摘要】:正我們可以在諸多具體現(xiàn)象層面上描述新世紀(jì)美學(xué)精神的演變,但我更愿意抓出居于這類(lèi)描述之上的一條根本線索。這便是:整體上而言,世界范圍內(nèi)的美學(xué)正在由側(cè)重視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的傳統(tǒng)向側(cè)重嗅覺(jué)、觸覺(jué)尤其是味覺(jué)的晚近格局演進(jìn)。之所以是積極的演進(jìn)而不僅止于事實(shí)的演變,乃是因?yàn)橐暵?tīng)覺(jué)作為典型的間離性感覺(jué),每每以思維為媒觸,將美學(xué)的旨趣引向心腦,后三種人的感覺(jué)尤其是味覺(jué)則在批
[Abstract]:While we can describe the evolution of the aesthetic spirit of the new century on many levels of concrete phenomena, I prefer to capture a fundamental clue that lies above this description. This is: on the whole, aesthetics in the world is changing from the tradition of focusing on vision and hearing to the late pattern of olfactory, tactile and especially taste. The reason why it is a positive evolution, but not just the evolution of facts, is that audiovisual perception, as a typical sense of alienation, often uses thought as a medium to direct the aesthetic purport to the mind, while the last three kinds of people's feelings, especially taste, are criticizing.
【作者單位】: 華東師范大學(xué)中文系;
【基金】:上海市教委科研創(chuàng)新重點(diǎn)項(xiàng)目“當(dāng)代中國(guó)視覺(jué)文化轉(zhuǎn)型問(wèn)題研究”(13ZS073)資助
【分類(lèi)號(hào)】:B83
【共引文獻(xiàn)】
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7 王e,
本文編號(hào):1925646
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