本文選題：審美文化 + 接受模式　； 參考：《學(xué)術(shù)交流》2011年05期

【摘要】：中國(guó)當(dāng)代審美文化崛起后所顯示的最大特點(diǎn),就是對(duì)于傳統(tǒng)審美文化接受模式的顛覆和轉(zhuǎn)換。如果說,傳統(tǒng)審美文化接受主要表現(xiàn)為以個(gè)體的內(nèi)視性閱讀為依托,以藝術(shù)性審美為訴求,以一元化的單一接受模式為路徑,那么,當(dāng)代審美文化則由個(gè)體性體驗(yàn)轉(zhuǎn)向了集體性狂歡,由內(nèi)視性閱讀轉(zhuǎn)向了外視性"看圖",由藝術(shù)性審美轉(zhuǎn)向了娛樂式的泛審美,由一元化接受轉(zhuǎn)向了多元化接受。這些轉(zhuǎn)換既有其合理性及其積極效果,也暴露出不容忽視的負(fù)面作用。
[Abstract]:The biggest characteristic of the rise of Chinese contemporary aesthetic culture is the subversion and transformation of the traditional aesthetic culture acceptance mode. If we say that the traditional aesthetic culture acceptance is mainly based on the internal reading of the individual, the aesthetic of art as the appeal, and the unitary mode of acceptance as the path, then, Contemporary aesthetic culture has changed from individual experience to collective carnival, from internal reading to external viewing, from artistic aesthetics to entertainment pan-aesthetic, from monistic acceptance to pluralistic acceptance. These transformations have not only their rationality and their positive effects, but also the negative effects that can not be ignored.
【作者單位】： 牡丹江師范學(xué)院;
【分類號(hào)】：B83-09

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本文編號(hào)：1909330