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  本文選題：模糊美學 + 傳統(tǒng)美學�。� 參考：《文藝研究》1993年04期

【摘要】：正 傳統(tǒng)美學曾以精確見長,歷時千年,建立了較為嚴密的美學體系,但同時又顯得封閉和片面,使得諸多美的現(xiàn)象和美感現(xiàn)象被隔絕在體系之外。到20世紀80年代末期,隨著經(jīng)典科學系統(tǒng)逐步走向了開放,傳統(tǒng)美學的限閾也被打破,作為美學學科一次大解放的標志的模糊美學遂應運而生。中國文聯(lián)出版公司1992年2月出版的王明居教授所著《模糊美學》,是第一部系統(tǒng)闡述模糊美學的論著。它把不確定性引進美學領域,使美學成為一門既確定又不確定,既有序又無序的充滿活力的科學。
[Abstract]:The traditional aesthetics has established a tight aesthetic system for thousands of years, but at the same time, it appears to be closed and one-sided, which makes many phenomena of beauty and aesthetic feeling isolated from the system. By the end of 1980s, with the opening of the classical science system, the limit of traditional aesthetics was broken, and the fuzzy aesthetics, as a symbol of the great liberation of aesthetic discipline, came into being. Professor Wang Ming Ju's Fuzzy Aesthetics, published in February 1992 by the Chinese Federation of Literary and artistic Publishing Company, is the first one to systematically expound fuzzy aesthetics. It introduces uncertainty into the field of aesthetics, and makes aesthetics a dynamic science with both certainty and uncertainty, order and disorder.

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