本文選題：解釋學(xué)美學(xué) + 理解��； 參考：《湖北社會(huì)科學(xué)》2010年01期

【摘要】：從狄爾泰到伽達(dá)默爾以及堯斯的解釋學(xué)美學(xué)是在"理解"(understanding)的共同主題下展開的,他們將傳統(tǒng)哲學(xué)美學(xué)中的知性概念從服務(wù)于理性的工具發(fā)展為替代理性的新主題。但三者對(duì)審美理解的不同解釋使得這一語詞經(jīng)過了從"技"到"道"的轉(zhuǎn)變,凸現(xiàn)了其作為"存在"的非理性、主題性以及通往語言的過渡性特征,解釋學(xué)美學(xué)的現(xiàn)代性由此凸顯。
[Abstract]:The hermeneutical aesthetics from Dilthey to Gadamer and Joss is carried out under the common theme of "understanding" and "understanding". They develop the concept of understanding in traditional philosophical aesthetics from a tool serving rationality to a new theme of substituting rationality. However, the three different interpretations of aesthetic understanding make the word change from "technology" to "Tao", and highlight its irrational, thematic and transitional characteristics leading to language as "being". Therefore, the modernity of hermeneutics aesthetics is highlighted.
【作者單位】： 南京工程學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院;
【分類號(hào)】：B83-069

【共引文獻(xiàn)】

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4 本報(bào)記者　 王s，

本文編號(hào)：1851905