本文選題：美學史 + 《文心雕龍》��； 參考：《上海社會科學院學術(shù)季刊》1994年02期

【摘要】：本文認為，從兩漢到六朝，存在著一條跟“經(jīng)學到玄學、神學再到人學”的思想史相伴隨的美學史發(fā)展線索，具體表現(xiàn)在漢代云氣畫到六朝墓壁裝飾畫，從漢代辭賦到六朝小賦，從《淮南子》到顧愷之的“以形傳神”論，，從王充、《淮南子》到劉勰《文心雕龍》等領域。兩漢繁富，六朝精約；兩漢雄放，六朝精致。它似乎突然冷卻了兩漢，斂縮起來，兩漢的“關中大漢”驟變?yōu)榱摹靶愎乔逑瘛�，這是在整個時代精約型文化一審美觀念基礎上形成起來的，與整個社會風氣的走向相關。作者指出，在這一美學史演變歷程中，西晉居于中介地位上，存在于園林賞會，文學的審美樣式、審美格調(diào)，美學理論等許多方面。這一切終于在東晉形成沉淀，進而伸向南朝，這個過程比起前代美學史來更為復雜，也更具美學本體意義。
[Abstract]:From the Han Dynasty to the six dynasties , the author points out that there is a clue to the history of American history , which is accompanied by the history of " classics to metaphysics and theology " , from Han Dynasty to six dynasties .
The author points out that in the course of the evolution of the aesthetic history , the Western Jin Dynasty has been formed on the basis of the aesthetic concept and the trend of the whole society . The author points out that in the course of the evolution of the aesthetic history , the western Jin Dynasty is in the intermediate position , and it exists in many aspects such as the garden reward , the aesthetic style of the literature , the aesthetic style and the aesthetics theory .

【作者單位】： 《江海學刊》雜志社
【分類號】：B83-09

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本文編號：1791998