本文選題：審美主體 + 實踐美學　； 參考：《學術交流》1993年05期

【摘要】：正 一、美學界對美的實踐本質的錯誤解釋美的本質問題在美學史上爭論兩千年之久而無定論。馬克思主義實踐觀的誕生為美學研究注入了新的生機。馬克思主義實踐美學觀從此產(chǎn)生。美根源于實踐,美的本質應該在人類實踐中去尋求,這是實踐美學觀的根本思想。但當年的馬克思在有關美的本質問題上,既沒有作過系統(tǒng)的論證和完整和概括,更沒有下過一個確切的定義,這就給后人留下了廣闊的思考空間。于是,假借馬克思,便出現(xiàn)許多關于美的實踐本質的概括。且不說這些概括是否符合馬克思的原意,單只是它們本身造成的邏輯矛盾,就足以證明其錯誤。僅以我國美學界為例:
[Abstract]:First, the misinterpretation of the practical nature of beauty in aesthetic circles has been disputed for two thousand years in the history of aesthetics.The birth of Marxist view of practice has injected new vitality into aesthetic research.Marxist practical aesthetics came into being.Beauty originates from practice, and the essence of beauty should be sought in human practice, which is the fundamental thought of practical aesthetics.But Marx did not make systematic argumentation, integrity and generalization on the essence of beauty, let alone a definite definition, which left a broad room for future generations to think.Thus, under the guise of Marx, there are many generalizations about the practical essence of beauty.Whether or not these generalizations accord with Marx's original intention, the logical contradiction caused by them alone can prove them wrong.Only take the aesthetic circles of our country as an example:
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