本文選題：實(shí)踐美學(xué) + 啟蒙現(xiàn)代性��； 參考：《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》2004年06期

【摘要】：　按照精神實(shí)質(zhì),現(xiàn)代性可分為啟蒙現(xiàn)代性和哲學(xué)現(xiàn)代性(審美現(xiàn)代性),后者是對(duì)前者的反思和批判。從現(xiàn)代性視角來(lái)看,實(shí)踐美學(xué)是古典美學(xué),其古典性表現(xiàn)在理性、主體性、人類(lèi)中心論、科學(xué)方法論、審美超越的缺乏、樂(lè)觀主義歷史進(jìn)步觀、古典自由觀、現(xiàn)實(shí)主義文藝觀等方面。由于其思想資源來(lái)自西方古典美學(xué),實(shí)踐美學(xué)無(wú)法回應(yīng)審美現(xiàn)代性的一系列問(wèn)題。
[Abstract]:According to spiritual essence, modernity can be divided into enlightenment modernity and philosophical modernity (aesthetic modernity, the latter is the reflection and criticism of the former.From the perspective of modernity, practical aesthetics is classical aesthetics, which is characterized by rationality, subjectivity, anthropocentrism, scientific methodology, lack of aesthetic transcendence, optimism, historical progress and classical freedom.Realistic view of literature and art and so on.Because its ideological resources come from western classical aesthetics, practical aesthetics can not respond to a series of problems of aesthetic modernity.
【作者單位】： 四川外語(yǔ)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)文研究中心
【分類(lèi)號(hào)】：B83

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本文編號(hào)：1735878