本文選題：道　切入點(diǎn)：物　出處：《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2002年03期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：中國(guó)美學(xué)之氣脈可以分為兩個(gè)階段,一是從先秦到康末司空?qǐng)D的道體論階段,二是宋以后的體道論階段,朱熹恰恰處在這兩個(gè)階段的結(jié)合點(diǎn)上。他的“格物”范疇為道體論向體道論的轉(zhuǎn)變奠定了基礎(chǔ),為從形而下的“物”中把握形而上的“道”開辟了一條道路,從而使得“物”成為中國(guó)美學(xué)關(guān)注的核心之一。他的“涵泳”范疇奠定了宋以后審美認(rèn)識(shí)論的基本內(nèi)涵,把道體論落到了實(shí)處,深刻地揭示了藝術(shù)創(chuàng)造與藝術(shù)欣賞的生命性。
[Abstract]:The Qi pulse of Chinese aesthetics can be divided into two stages, one is the stage of Taoism from the pre-Qin Dynasty to the end of Kang Dynasty, the other is the stage of the theory of style and Taoism after the Song Dynasty. Zhu Xi is at the junction point of these two stages. His category of "case and object" lays a foundation for the transformation from the theory of Taoism to the theory of body and Taoism, and opens a way to grasp the metaphysical "Tao" from the metaphysical "thing". Thus, "thing" becomes one of the core of Chinese aesthetics. His category of "culinary swimming" laid a foundation for the basic connotation of aesthetic epistemology after the Song Dynasty, dropped the theory of Taoism to reality, and profoundly revealed the life of artistic creation and art appreciation.
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)中文系
【分類號(hào)】：B83-092

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1561603