趣味:梁?jiǎn)⒊瑢?duì)人生的美學(xué)設(shè)計(jì)——論梁?jiǎn)⒊笃诘娜の独碚?/H1>
發(fā)布時(shí)間：2018-02-28 09:09
本文關(guān)鍵詞： 人生境界 梁?jiǎn)⒊?同情心 社會(huì)倫理 人格 社會(huì)理性 同類意識(shí) 社會(huì)進(jìn)步 三個(gè)層面 趣味化 出處：《福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版)》1993年03期
論文類型：期刊論文
【摘要】：正 一、趣味是梁?jiǎn)⒊笃诿缹W(xué)思想的核心1918年,梁?jiǎn)⒊谌涡挤艞壵位顒?dòng)。此后10年,他集中精力從事學(xué)術(shù)研究和講學(xué)。這一時(shí)期,梁?jiǎn)⒊瞥黾婧軐W(xué)本體、倫理構(gòu)想、美學(xué)境界三層蘊(yùn)意的“趣味”理論,構(gòu)成了梁?jiǎn)⒊笃诿缹W(xué)和藝術(shù)理論的思想核心。藝術(shù)情感論亦是梁?jiǎn)⒊笃诿缹W(xué)和藝術(shù)理論的主體,然而,趣味理想的實(shí)現(xiàn)卻是梁?jiǎn)⒊⒅厮囆g(shù)和藝術(shù)情感的內(nèi)在必然動(dòng)因;情感教育只是橋梁,趣味才是梁?jiǎn)⒊鶅?nèi)往達(dá)到的彼岸世界。梁?jiǎn)⒊鞔_宣稱:“純?nèi)蝗の端囆g(shù)化的生活,這是最高的情感教育”,情感教育的最終目標(biāo)在于趣味化藝術(shù)化的人生境界的實(shí)現(xiàn)。
[Abstract]:First, taste was the core of Liang Qichao's later aesthetic thought. In 1918, Liang Qichao gave up his political activities for the third time. In the following 10 years, he concentrated on academic research and lecturing. The theory of "interest", which has three connotations of ethical conception and aesthetic realm, forms the ideological core of Liang Qichao's later aesthetics and art theory. The theory of artistic emotion is also the main body of Liang Qichao's later aesthetics and art theory, however, However, the realization of the ideal of taste is the inevitable reason for Liang Qichao to pay attention to art and artistic emotion. Emotional education is only a bridge, and taste is the world on the other side of the road to which Liang Qichao has reached. Liang Qichao clearly declared: "Life of pure taste and artistry," This is the highest emotional education. The ultimate goal of emotional education is to realize the artistic realm of life.
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2 李國(guó)俊;梁?jiǎn)⒊c辛亥革命[J];史學(xué)月刊;1981年05期
3 ;美國(guó)出版《中國(guó)的文學(xué)觀點(diǎn)——從孔子到梁?jiǎn)⒊穂J];文藝?yán)碚撗芯?1981年02期
4 林慶元;論梁?jiǎn)⒊瑢?duì)封建專制制度的批判——兼談近代民主觀念薄弱的原因[J];福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1981年01期
5 李凡;;梁?jiǎn)⒊瑢?duì)中國(guó)通史的編纂和設(shè)想[J];史學(xué)史研究;1981年03期
6 謝本書;;梁?jiǎn)⒊c《異哉所謂國(guó)體問(wèn)題者》[J];讀書;1981年12期
7 謝本書;唐克敏;;梁?jiǎn)⒊c護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)[J];貴州文史叢刊;1981年01期
8 鍾珍維;論梁?jiǎn)⒊氖穼W(xué)觀[J];華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1982年04期
9 宋實(shí);周恩來(lái)“大江歌罷掉頭東”詩(shī)別解[J];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào);1982年04期
10 魯海;梁?jiǎn)⒊哪夸泴W(xué)思想及其書目實(shí)踐[J];史學(xué)月刊;1982年03期
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2 耿云志;;略論梁?jiǎn)⒊\救光緒皇帝的活動(dòng)(1898.9～1900.9)[A];戊戌維新運(yùn)動(dòng)與貴州——紀(jì)念戊戌維新運(yùn)動(dòng)100周年學(xué)術(shù)研討會(huì)文集[C];1999年
3 曾凡炎;;梁?jiǎn)⒊瑢?duì)科舉制度的反思[A];戊戌維新運(yùn)動(dòng)與貴州——紀(jì)念戊戌維新運(yùn)動(dòng)100周年學(xué)術(shù)研討會(huì)文集[C];1999年
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7 徐湘霖;;“純素”之美與文人的“禪"意識(shí)[A];中華美學(xué)學(xué)會(huì)第五屆全國(guó)美學(xué)會(huì)議論文集[C];1999年
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9 郭齊勇;;形式抽象的哲學(xué)與人生意境的哲學(xué)——論馮友蘭哲學(xué)及其方法論的內(nèi)在張力[A];“中國(guó)名辯學(xué)與方法論研討會(huì)、道家與西方研討會(huì)、馮友蘭哲學(xué)思想研討會(huì)”優(yōu)秀論文精選[C];1998年
10 宋志明;;儒道合一的價(jià)值取向——評(píng)馮友蘭先生四境界說(shuō)[A];“中國(guó)名辯學(xué)與方法論研討會(huì)、道家與西方研討會(huì)、馮友蘭哲學(xué)思想研討會(huì)”優(yōu)秀論文精選[C];1998年
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5 丁華乾;解讀“黃金周”[N];重慶日?qǐng)?bào);2000年
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8 姚雅欣;梁?jiǎn)⒊茖W(xué)文化知行論稿[D];山西大學(xué);2005年
9 金洪大;中、韓近代文學(xué)及文藝思想研究[D];山東大學(xué);2005年
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9 宋賽花;梁?jiǎn)⒊倪壿嫛椒ㄕ撍枷胧鲈u(píng)[D];華東師范大學(xué);2001年
10 朱永香;梁?jiǎn)⒊喂δ苷撔≌f(shuō)觀[D];湘潭大學(xué);2002年
，
本文編號(hào)：1546674
本文鏈接：http://www.sikaile.net/wenyilunwen/meixuelunwen/1546674.html
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[Abstract]:First, taste was the core of Liang Qichao's later aesthetic thought. In 1918, Liang Qichao gave up his political activities for the third time. In the following 10 years, he concentrated on academic research and lecturing. The theory of "interest", which has three connotations of ethical conception and aesthetic realm, forms the ideological core of Liang Qichao's later aesthetics and art theory. The theory of artistic emotion is also the main body of Liang Qichao's later aesthetics and art theory, however, However, the realization of the ideal of taste is the inevitable reason for Liang Qichao to pay attention to art and artistic emotion. Emotional education is only a bridge, and taste is the world on the other side of the road to which Liang Qichao has reached. Liang Qichao clearly declared: "Life of pure taste and artistry," This is the highest emotional education. The ultimate goal of emotional education is to realize the artistic realm of life.
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10 朱永香;梁?jiǎn)⒊喂δ苷撔≌f(shuō)觀[D];湘潭大學(xué);2002年
，本文編號(hào)：1546674
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