發(fā)布時(shí)間：2018-02-20 19:15

  本文關(guān)鍵詞： 毛澤東文藝思想 審美形式 審美作用 社會(huì)生活 政治傾向性 相結(jié)合 審美本質(zhì) 美學(xué)傾向 革命文藝 夏中義　出處：《湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》1992年02期 　論文類(lèi)型：期刊論文

【摘要】：正 本文并不想回答文藝界資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮對(duì)毛澤東文藝思想的種種非難與攻擊,而只就其中一個(gè)主要的問(wèn)題作出我們的回答,這就是許多人和許多文章所一口咬定的所謂毛澤東文藝思想的“反美學(xué)傾向”,用夏中義的話來(lái)說(shuō)就是:“何謂毛澤東文藝思想的內(nèi)核?……這內(nèi)核用一句話來(lái)概括:就是堅(jiān)持文藝從屬于政治,亦即片面強(qiáng)調(diào)文藝的政治實(shí)用功能;偏偏忘了文藝的本性是審美”�！懊珴蓶|《講話》的出發(fā)點(diǎn)并不想回
[Abstract]:This article does not want to answer the criticism and attack on Mao Zedong's literary and artistic thought by the bourgeois liberalized trend of thought in the literary and art circles, but only gives us an answer to one of the main questions. This is the "anti-aesthetic tendency" of Mao Zedong's literary and artistic thought, which many people and many articles insist upon. In Xia Zhongyi's words, it is: "what is the core of Mao Zedong's literary and artistic thought?" The kernel is summed up in one sentence: insisting that literature and art be subordinate to politics, that is, unilaterally emphasizing the political and practical functions of literature and art, and forgetting that the nature of literature and art is aesthetic. "" Mao Zedong's starting point of "speech" does not want to return.

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