本文關(guān)鍵詞： 現(xiàn)代性 物質(zhì)審美主義 批判　出處：《甘肅社會科學(xué)》2008年06期 　論文類型：期刊論文

【摘要】："物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性"的時代,日常生活審美化成為現(xiàn)代社會的重要特征�，F(xiàn)代人操持實用主義和現(xiàn)世享樂主義人生觀,把人生看成享受,側(cè)重于感官的體驗,把審美理解為生理快感和聲色之樂。將感官的快適等同于美感,這與人的本質(zhì)自由、追求超越價值、提升內(nèi)在精神的審美本質(zhì)背道而馳。最終導(dǎo)致神圣價值的隕落、價值意義的缺失、精神世界的空虛。審美主義實質(zhì)是形式主義的實用美學(xué)。審美主義的時代,社會反而沒有了美。
[Abstract]:In the era of "people's independence based on material dependence", the aesthetic of daily life has become an important feature of modern society. Modern people hold pragmatism and hedonism, regard life as enjoyment. Focusing on the experience of the senses, aesthetic understanding as physiological pleasure and voice and color joy. The sense of the sense of the fast as the sense of beauty, this with the nature of freedom, the pursuit of transcendental value. The aesthetic essence of promoting the inner spirit runs counter to each other. Finally, it leads to the fall of the sacred value, the absence of the value meaning and the emptiness of the spiritual world. The essence of the aesthetic doctrine is the practical aesthetics of formalism and the era of aestheticism. On the contrary, there is no beauty in society.
【作者單位】： 渭南師范學(xué)院政經(jīng)系;渭南師范學(xué)院藝術(shù)系;
【基金】：渭南師范學(xué)院2006年社會科學(xué)基金項目(06YKS004)
【分類號】：B83
【正文快照】： 現(xiàn)代社會,顛覆了傳統(tǒng)社會的內(nèi)在精神道德心靈世界、甚至褻瀆了神圣的“另一世界”,降落到了現(xiàn)實外在表面物質(zhì)的世俗世界。不同于傳統(tǒng)批判否定,對現(xiàn)世生活持審美立場,出現(xiàn)了審美主義。這一“審美”,在表面的熱鬧喧囂和華麗外表形式下,審美的內(nèi)核、主角———美,已經(jīng)不見,反而

【共引文獻(xiàn)】

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1 張守文;論經(jīng)濟(jì)法的現(xiàn)代性[J];中國法學(xué);2000年05期

2 羅如春;靈韻脈脈盡氤氳——論本雅明的“靈韻”觀[J];湘潭大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報;2003年S1期

3 金生，

本文編號：1478017