本文關(guān)鍵詞： 美 本體論意義 審美 美學 鑒賞 鑒賞學　出處：《吉林大學社會科學學報》2007年03期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：美學論著中經(jīng)常談論美、審美,其實美并不存在。美既不是一個實存的對象,也不是對象的某種性質(zhì),嚴格地說美也算不上是抽象概念。美學史上真正有價值的美的定義最終都指向空無,而指向物質(zhì)對象和屬性的則不能成立。真正存在的是鑒賞活動,這是因為人在歷史過程中發(fā)展起精神能力,于是就有了精神需要,這使得人不僅有了物質(zhì)享受,還有了精神享受。鑒賞活動是人在精神或情感上對自己的生存狀態(tài)和生存環(huán)境的順應和喜愛,人以自己的精神能力創(chuàng)造出一個充滿詩情的世界,通常所說的美就是只存在于人心中的這種詩情。把美當作真實的存在是一種錯覺。應當以“鑒賞”和“鑒賞學”代替“審美”和“美學”。
[Abstract]:Aesthetic works often talk about beauty, aesthetic, in fact, beauty does not exist. Beauty is neither a real object, nor a certain nature of object. Strictly speaking, beauty is not an abstract concept. The definition of truly valuable beauty in the history of aesthetics ultimately points to emptiness, but to material objects and attributes does not hold true. What really exists is appreciation. This is because people in the history of the development of mental capacity, so there is a spiritual need, which makes people not only have material enjoyment. There is also spiritual enjoyment. Appreciation is the spiritual or emotional adaptation and love of one's own living state and living environment, and people create a world full of poetic feelings with their own spiritual ability. Generally speaking, beauty is a kind of poetic emotion that only exists in people's hearts. It is an illusion to regard beauty as true existence. "appreciation" and "appreciation" should be replaced by "aesthetics" and "aesthetics".
【作者單位】： 哈爾濱師范大學中文系
【分類號】：B83-02
【正文快照】： 本文的題目簡單地說就是:沒有美。所謂本體論意義上的美,指的是作為獨立對象存在的美,或是作為對象的性質(zhì)存在的美,或是作為抽象概念存在的美。前兩種美都與物質(zhì)相關(guān),后一種接近柏拉圖所說的“美本身”。美既不是客觀的,也不是主觀的,也不是主客觀的統(tǒng)一,因為根本就沒有所謂

【共引文獻】

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7 陳，

本文編號：1476828