發(fā)布時(shí)間：2018-01-29 05:32

  本文關(guān)鍵詞： 中世紀(jì)神學(xué)美學(xué) 上帝 愛(ài) 靜觀 美本身 柏拉圖 基督教 心路歷程 三位一體 事物　出處：《吉首大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2008年02期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：中世紀(jì)基督教神學(xué)美學(xué)是圍繞"美是上帝的名字"展開(kāi)的。其中通過(guò)三位一體、創(chuàng)世、道成肉身、救贖和永生等基本教義的討論,深刻揭示了美與真、善的關(guān)系,愛(ài)、與信、望的關(guān)系,認(rèn)識(shí)、意志、情感的關(guān)系,以及從對(duì)事物的美的欣賞到靜觀上帝——美本身的心路歷程,不僅充分反映了中世紀(jì)人們的審美理想,也概括了人類某些共同的審美經(jīng)驗(yàn)。
[Abstract]:The Christian theological aesthetics of the Middle Ages revolved around "Beauty is the name of God", which revealed the beauty and truth through the discussion of the Trinity, creation, Tao into the physical body, redemption and eternal life. The relationship between goodness, love, faith, hope, knowledge, will, emotion, and the process from appreciation of beauty of things to contemplation of God beauty itself. It not only reflects the aesthetic ideal of medieval people, but also generalizes some common aesthetic experience.
【作者單位】： 北京大學(xué)哲學(xué)系
【分類號(hào)】：B83-05
【正文快照】： 一柏拉圖(Plato)在《大希庇阿斯》篇中將美的事物與美本身,即美的理念,做了區(qū)分,從而開(kāi)啟了作為哲學(xué)的美學(xué)的前史。美本身與美的事物的區(qū)分是符合人們的審美經(jīng)驗(yàn)的。美的事物是通過(guò)感覺(jué)被人們認(rèn)知的,美本身則作為一種理想和追求懸在人們的心里。美的事物與人的感性需要緊密結(jié)

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