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  本文關鍵詞： 大美不言 言意 儒道釋　出處：《西北大學學報(哲學社會科學版)》2012年02期 　論文類型：期刊論文

【摘要】："大美不言"是中國哲學言意范疇延伸出的重要美學觀念。中國三大思潮儒道釋對其都十分重視,并對其進行了不同程度的闡釋和論述。從先秦時期言意之辯的提出到魏晉時期言意之辨的形成,再到儒道釋對言意之辯的延異和通辨,它們皆玩味于"非默非言"之間,似有所述,而非常所述,縹緲幽茫,不粘不住。不拘泥于物象之表面,不落于經(jīng)文著作之窠臼。為中國文學和藝術的創(chuàng)構(gòu)指出了獨特的曲徑,在中國美學中建構(gòu)了融通無礙的審美經(jīng)驗論。
[Abstract]:"Beautiful words" is an important aesthetic category Chinese philosophy extends the language and meaning. China three thoughts of Confucianism attaches great importance to it, and has carried on the different degree of explanation and discussion. From the pre Qin period debate between language and meaning to propose to the Wei and Jin Dynasties to form words and meaning, to Confucianism and Taoism release of speech and idea difference and discrimination, they are pondering between "non Mofei words", and the like, the very quiet, misty, not, not stick. The surface does not rigidly adhere to the object, do not fall in the Scriptures. "China literary and artistic creation it is pointed out that the unique structure of aesthetic experience in aesthetic China labyrinth, construct the financing obstacle free theory.

【作者單位】： 西北大學藝術學院;
【分類號】：B83-0
【正文快照】： 在中國哲學中,“言意”這一哲學范疇有著舉足輕重的地位,而對于言意之辨,在哲學史上也引起過較大的爭論,對中國美學、文學和乃至藝術都產(chǎn)生了重大影響。在中國文化中處處透著對言意的思辨,體現(xiàn)了對言意之外的世界本體的追求理路,也顯示了對中國文化最高境界的探尋精神。中國

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本文編號：1441875