發(fā)布時(shí)間：2018-01-15 00:13

  本文關(guān)鍵詞：隋唐時(shí)期俠儒佛道的此消彼長(zhǎng)及其對(duì)隋唐審美風(fēng)尚的影響　出處：《中國(guó)文化研究》2017年03期 　論文類型：期刊論文

  更多相關(guān)文章： 隋唐 俠 儒 佛 道 審美風(fēng)尚

【摘要】：隋唐時(shí)期是中國(guó)歷史上內(nèi)外環(huán)境都最為寬松的時(shí)期,當(dāng)時(shí)主要的社會(huì)思潮有俠、儒、佛、道四種,其間互有消長(zhǎng),對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)審美風(fēng)尚產(chǎn)生了重要影響。任俠精神的盛行,造成了盛唐時(shí)期以意氣功業(yè)、俠肝義膽和放蕩不羈為美;儒家的影響集中體現(xiàn)在中唐以前對(duì)"風(fēng)骨"的普遍提倡和運(yùn)用,唐人詩(shī)歌理論上的"興寄"說(shuō)、散文理論上的"明道"說(shuō)、五彩繽紛的人工美以及新樂(lè)府運(yùn)動(dòng),都體現(xiàn)著儒家的務(wù)實(shí)精神;道家對(duì)自然之美的推崇,使"清水出芙蓉,天然去雕飾"和追求真態(tài)真情之美成為盛唐詩(shī)人的審美風(fēng)尚;中唐時(shí)期以幽寒瘦硬為美,以疏朗淡雅為美,這與道家思潮的影響以及禪宗的崛起不無(wú)關(guān)系;禪宗思想的影響所及,則體現(xiàn)在晚唐時(shí)期的以意境韻味為美和以含蓄蘊(yùn)藉為美。像以禪喻詩(shī),追求禪境禪趣,追求"不著一字,盡得風(fēng)流"等,都分明顯現(xiàn)著禪學(xué)的痕跡。
[Abstract]:Sui and Tang dynasties are the most relaxed period in Chinese history, the main social trends of thought at that time are chivalry, Confucianism, Buddhism, Taoism, and there are mutual growth and decline. It had an important influence on the social aesthetic style at that time. The prevailing spirit of Ren Xia resulted in the beauty of the meritorious spirit, chivalrous courage and bohemian spirit in the prosperous Tang Dynasty. The influence of Confucianism is mainly reflected in the universal promotion and application of "Feng Gu" before the middle Tang Dynasty, the theory of "Xingzhi" in Tang poetry, the theory of "Ming Dao" in prose theory, the colorful artificial beauty and the movement of New Yuefu. Both embody the pragmatic spirit of Confucianism; The Taoism's praise of the beauty of nature makes it the aesthetic fashion of poets in the prosperous Tang Dynasty that "pure water comes out of hibiscus and natural carving" and the pursuit of the beauty of true state of truth. In the middle Tang Dynasty, the beauty was cold and thin and hard, and the beauty was thinly and elegant, which had something to do with the influence of Taoism and the rise of Zen. The influence of Zen thought is reflected in the beauty of artistic conception and implicit implication in late Tang Dynasty. Are clearly showing the traces of Zen.
【作者單位】： 北京語(yǔ)言大學(xué);
【分類號(hào)】：B83-092
【正文快照】： 在中國(guó)歷史上,隋唐時(shí)期是一個(gè)外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境都最為寬松的時(shí)期。其文化政策兼容并包,南北融匯,東西貫通。如果說(shuō)戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代,那么隋唐就是一個(gè)百花齊放的時(shí)代。與南北文化融匯和東西文化貫通相應(yīng)的是,隋唐時(shí)期在內(nèi)部意識(shí)形態(tài)方面始終保持著混合兼容的狀態(tài)。

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前9條

1 谷鵬飛;;中國(guó)當(dāng)代審美風(fēng)尚與主體身份認(rèn)同[J];人文雜志;2013年01期

2 蘇志宏;龍的騰飛:華夏審美風(fēng)尚溯源[J];江海學(xué)刊;1999年05期

3 王德勝;世俗生活的審美圖景——對(duì)90年代中國(guó)審美風(fēng)尚變革的基本認(rèn)識(shí)[J];思想戰(zhàn)線;1998年10期

4 劉禎;元代審美風(fēng)尚特征論[J];中國(guó)文化研究;2001年02期

5 許明;華夏審美風(fēng)尚發(fā)展論[J];學(xué)術(shù)月刊;2002年03期

6 杜道明;論商代“撥爾而怒”的審美風(fēng)尚[J];中國(guó)文化研究;2001年04期

7 龐飛;滕春紅;;選官制度視野中的古代審美風(fēng)尚變遷[J];江西社會(huì)科學(xué);2008年08期

8 蔣述卓;張康莊;;當(dāng)前中國(guó)城市審美風(fēng)尚的流變[J];粵海風(fēng);2000年03期

9 黃偉達(dá);審美新潮的涌動(dòng)與審美文化的轉(zhuǎn)型——中國(guó)新時(shí)期審美風(fēng)尚的變遷及思考[J];沙洋師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);2004年02期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 龐飛;中國(guó)古代選官制度與審美風(fēng)尚的變遷[D];山東大學(xué);2005年

，

本文編號(hào)：1425928