本文關(guān)鍵詞：人類審美意識的發(fā)生　出處：《北京師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2004年02期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：辯證法關(guān)于普遍聯(lián)系的學(xué)說告訴我們 ,人類進(jìn)化是自然進(jìn)化的結(jié)果。用這種觀點(diǎn)來分析問題 ,我們一方面必須分清人類的美感與動物性快感之間所存在的原則性差異 ,另一方面又要看到人類的美感恰恰是從動物性快感中演變、發(fā)展、升華的歷史結(jié)晶。人類的原始快感大致分為“食”與“性”兩個方面 ,前者有著保護(hù)個體生存的功能 ,后者有著維系群體繁衍的意義。然而 ,盡管中國與西方人的審美意識最初都是從“食”、“性”之類的審美快感中升華出來的 ,但是由于“宗法文化”和“宗教文化”的不同性質(zhì) ,致使二者在相當(dāng)長的時間內(nèi)有著不同的依附對象
[Abstract]:The dialectic theory of universal connection tells us that human evolution is the result of natural evolution. On the one hand, we must distinguish the difference of principle between human aesthetic and animal pleasure, on the other hand, we must see that human aesthetic is evolving and developing from animal pleasure. The historical crystallization of sublimation. Human's primitive pleasure can be divided into two aspects: "food" and "sex". The former has the function of protecting individual survival, the latter has the significance of maintaining the reproduction of the group. Although the aesthetic consciousness of China and westerners was sublimated from the aesthetic pleasure of "eating" and "sex" at first, but because of the different nature of "patriarchal culture" and "religious culture". Cause them to have different attachment objects for quite a long time.
【作者單位】： 山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心
【基金】：教育部普通高等院校人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地經(jīng)費(fèi)資助(01JA2JD75011-44007)
【分類號】：B83
【正文快照】： 一、從動物的快感到人類的美感“美”是隨著“人”同時出現(xiàn)的歷史范疇 ,在人類產(chǎn)生以前 ,自然界無所謂美 ;在人類出現(xiàn)之后 ,人類以外的其他動物也無法欣賞人類所創(chuàng)造的美。美的創(chuàng)造和美的欣賞都是人類的特權(quán) ,是社會現(xiàn)象。從這一意義上講 ,能否創(chuàng)造美和欣賞美 ,也是區(qū)分人與

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1413202