本文關(guān)鍵詞：美學(xué)倫理化與“人生論美學(xué)”的兩個(gè)路向　出處：《社會(huì)科學(xué)輯刊》2011年01期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：西方倫理學(xué)在從傳統(tǒng)理性化往現(xiàn)代審美化的轉(zhuǎn)變過(guò)程中,出現(xiàn)了兩個(gè)路向:尼采之路與柏格森之路,前者高舉無(wú)道德自我,后者頌揚(yáng)開放的博愛(ài),可惜西方后現(xiàn)代倫理學(xué)徹底走上了尼采之路。這給美學(xué)研究?jī)牲c(diǎn)有益的啟示:其一,理性化、知識(shí)化的倫理學(xué)難以適應(yīng)時(shí)代潮流,因此正逐漸走向倫理審美化,同樣,美學(xué)研究也應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的純知識(shí)論方法,走向美學(xué)與倫理相結(jié)合的價(jià)值——人生論美學(xué);其二,人生論美學(xué)有兩個(gè)路向,一條是走向消解價(jià)值的消極人生論美學(xué),一條是走向高揚(yáng)超越性人文價(jià)值的積極人生論美學(xué)。針對(duì)價(jià)值顛覆、浮躁淺薄的當(dāng)下社會(huì),為了凸現(xiàn)美學(xué)的意義,我們應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)積極人生論美學(xué)。
[Abstract]:In the process of transition from traditional rationalization to modern aesthetics, there are two directions in western ethics: Nietzsche's road and Bergson's road, the former extolling the unethical ego and the latter extolling the open fraternity. It is a pity that western postmodern ethics has taken the road of Nietzsche completely, which gives aesthetic research two beneficial revelations: first, rationalized, intellectual ethics is difficult to adapt to the trend of the times, so it is gradually moving towards ethical aesthetic. In the same way, aesthetic research should abandon the traditional method of pure knowledge theory, and move towards the value of combining aesthetics with ethics-life theory aesthetics; Second, the aesthetics of life theory has two directions, one is the negative-life aesthetics of dispelling the value, the other is the active aesthetics of life theory, which tends to exalt the transcendent humanistic value, aiming at the value subversion. In order to highlight the significance of aesthetics, we should vigorously carry forward the aesthetics of active life in a fickle and shallow society.
【作者單位】： 浙江工商大學(xué)人文學(xué)院;
【分類號(hào)】：B83
【正文快照】： 當(dāng)下美學(xué)研究遇到的困境毋庸諱言。一方面是對(duì)美本質(zhì)的探討正遇到諸多質(zhì)疑,種種追尋美本質(zhì)的努力都有唯“本質(zhì)主義”的嫌疑;另一方面,當(dāng)美學(xué)研究從本質(zhì)主義的窠臼中掙脫以后,卻落入了塵俗的燈紅酒綠中,各種消費(fèi)主義時(shí)尚打著“日常生活審美化”的旗號(hào),搖身一變走上美學(xué)研究的

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本文編號(hào)：1383757