本文關(guān)鍵詞：當代美學的本體論承諾　出處：《文藝理論研究》2000年03期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：審美活動對于人的生命本身所具有的責任問題 ,不僅關(guān)系到它的現(xiàn)實有效性 ,也是美學存在的一個必要依據(jù)。本文探索了審美承諾的兩種歷史形式 ,知識論承諾與倫理學承諾 ,及其內(nèi)在矛盾性。指出 :審美承諾既不是知識論的啟蒙 ,也不同于倫理學的教化 ,它是一種對人的感性存在的直接澄明。并進而闡釋了它在方法論和價值論上的特殊內(nèi)涵。
[Abstract]:The problem of the responsibility of aesthetic activity to human life itself is not only related to its practical validity, but also a necessary basis for the existence of aesthetics. This paper explores two historical forms of aesthetic commitment. It is pointed out that the aesthetic commitment is neither the enlightenment of the theory of knowledge nor the enlightenment of ethics. It is a direct clarification of the perceptual existence of human beings, and further explains its special connotation in methodology and axiology.
【作者單位】： 南京師范大學中文系
【分類號】：B83-0
【正文快照】： 一　　對于美學來說 ,它雖然也是一種符號化活動 ,但與知識論系統(tǒng)中的活動又有所不同 ,它不是與人的生存活動密切相關(guān)的工具性符號 ,不能指向客觀世界 ,也不能夠從客觀角度進行驗證 ;另一方面 ,它雖然是一種判斷力 ,能夠發(fā)出趣味性的判斷 ,但又與人的意志決斷不同 ,它不像倫

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