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神秘的東方藝術(shù)起源論和藝術(shù)本質(zhì)論

發(fā)布時間:2017-11-20 03:19

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【摘要】:文章從東方"神創(chuàng)藝術(shù)"論、"神創(chuàng)藝術(shù)"的基本觀點和"藝術(shù)要表現(xiàn)出神氣和神的無限性"等3個方面,論證了東方藝術(shù)起源論和藝術(shù)本質(zhì)論的特點,并在此基礎(chǔ)上對東、西方藝術(shù)起源論和藝術(shù)本質(zhì)論的差異進行了比較。
【作者單位】: 華中師范大學東方美學與文化研究所;
【基金】:教育部人文社會科學研究規(guī)劃基金項目“后現(xiàn)代哲學與禪宗哲學的同構(gòu)性研究”,項目編號:12YJA751048
【分類號】:B83-05
【正文快照】: 一、東方民族的“神創(chuàng)藝術(shù)論”迄今為止,人類關(guān)于自身的起源和藝術(shù)的起源有各種各樣的說法,這些說法都無法得到實證。古代東方民族把藝術(shù)的起源與人類的起源都歸結(jié)為某一位天神的創(chuàng)造,這就是東方民族的“神創(chuàng)藝術(shù)論”。明明是人類自己創(chuàng)造的藝術(shù)活動,為什么要歸結(jié)成神創(chuàng)造的呢

【共引文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 俞健中;關(guān)于金字塔幾點源流的探索(上)[J];四川建筑科學研究;2004年03期

2 俞健中;關(guān)于金字塔幾點源流的探索(下)[J];四川建筑科學研究;2004年04期

3 潘嘯龍;;關(guān)于《九歌》二《湘》的神靈問題[J];安徽師范大學學報(人文社會科學版);2008年06期

4 邵秀芳;;反諷的影像——由新批評到解構(gòu)主義[J];安徽文學(下半月);2008年09期

5 曹雪立;;解讀西方“神話”[J];安徽文學(下半月);2009年08期

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8 李長林;漫步于埃及名勝古跡之間——中國學者埃及訪古記[J];阿拉伯世界;2004年04期

9 令狐若明;;中國埃及學的建設與發(fā)展[J];阿拉伯世界研究;2008年03期

10 吳雪梅;朱和海;;亞歷山大圖書館及其對后世文化的影響[J];阿拉伯世界研究;2010年05期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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2 顏水生;;歷史的寓言性——莫言小說“種的退化”主題新解[A];中國當代文學研究會第十四屆學術(shù)年會論文集[C];2006年

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8 陳艷波;馬濤;;從文化哲學的視域看馬克思的“實踐”概念[A];“歷史唯物主義與民族復興之路”全國理論研討會論文集[C];2013年

9 盧鵬;;擬制與法律的“異因生殖”——以英美法擬制為例[A];全國外國法制史研究會學術(shù)叢書——英美法系及其對中國的影響[C];2008年

10 劉珩;;文化轉(zhuǎn)型:傳統(tǒng)的再造與人類學的闡釋[A];社會轉(zhuǎn)型與文化轉(zhuǎn)型——人類學高級論壇2012卷[C];2012年

中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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2 楊玲;文化交往論[D];華中科技大學;2010年

3 李言統(tǒng);故事歌研究[D];西北民族大學;2010年

4 何東;論自覺誤讀[D];中央美術(shù)學院;2010年

5 侯桂運;文言小說詩化特征研究[D];山東師范大學;2011年

6 朱海萍;維柯的詩性智慧研究[D];吉林大學;2011年

7 李清敏;古埃及阿瑪爾納時期藝術(shù)成就的歷史解析[D];吉林大學;2011年

8 楊碩;進化心理學的人類學哲學批判[D];吉林大學;2011年

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10 楊曉;形式反思的抽象方法[D];吉林大學;2011年

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 陳葉;論中國現(xiàn)代平面設計的“詩性”魅力[D];安徽工程大學;2010年

2 王穎;談水彩畫的裝飾性語言[D];哈爾濱師范大學;2010年

3 孟玲玲;由“如畫”觀念的衍變談英國早期水彩風景畫[D];哈爾濱師范大學;2010年

4 閆雪梅;民族文化視閾下廣西精神及其培育研究[D];廣西師范學院;2010年

5 方祥勇;中國古代象喻批評方法研究[D];廣西師范學院;2010年

6 高皓s,

本文編號:1205904


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