發(fā)布時(shí)間：2017-11-03 05:24

  本文關(guān)鍵詞：論王陽(yáng)明“狂者胸次”的人格美學(xué)

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【摘要】：王陽(yáng)明對(duì)"狂"的精神氣質(zhì)的認(rèn)識(shí),伴隨著其格物工夫論的不斷擴(kuò)展與加深而逐步深化,并逐步提出"狂者胸次"的人格美學(xué)精神。"狂者胸次"的提出是王陽(yáng)明格物工夫不斷成熟的產(chǎn)物。"狂者胸次"堅(jiān)持以"良知獨(dú)知"作為理論基礎(chǔ),而陽(yáng)明對(duì)于"致良知"是"必有事"的強(qiáng)調(diào)使得"狂者胸次"的人格美學(xué)精神具有了徹上徹下的意味。"狂者胸次"是獨(dú)立的人格美學(xué)范疇,它的提出對(duì)整個(gè)民族人格的完善與提升有著巨大的促進(jìn)作用。
【作者單位】： 海南師范大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 王陽(yáng)明 狂者胸次 格物 良知
【分類(lèi)號(hào)】：B83-092
【正文快照】： 黃宗羲在《明儒學(xué)案》中認(rèn)為王陽(yáng)明歸本正學(xué)之后又有三變,其三變之說(shuō)據(jù)錢(qián)穆先生的觀(guān)點(diǎn),是圍繞著王陽(yáng)明的“狂”而言的,錢(qián)氏以為陽(yáng)明最終脫離“狂”者精神氣質(zhì)而歸于中庸大道[1]。這大大影響了后世對(duì)陽(yáng)明思想演變的看法。對(duì)王陽(yáng)明“狂者胸次”的討論,目前學(xué)者相關(guān)研究并不為多,

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本文編號(hào)：1134832