本文關(guān)鍵詞：康德美學在中國60年的接受史研究

  更多相關(guān)文章： 康德 美學 接受史

【摘要】： 伊曼努爾·康德是西方著名哲學家和美學家,德國古典哲學美學的奠基人。其美學思想在中國的接受歷程是中國當代政治文化語境曲折變化和“西學東漸”過程的縮影。在解放后直至一九七七年的意識形態(tài)批判時期,康德被作為主觀唯心主義和形式主義美學代表加以嚴厲批判。在改革開放時期,康德美學的主體性思想?yún)⑴c了中國的思想解放運動,產(chǎn)生了重要影響;而在上世紀九十年代初直至今日的二十年間,作為學院派思想家的康德顯示出了多方面的學術(shù)意義,推動了中西方美學的交流與互動。本文梳理了康德美學在中國當代60年間的傳播歷程,仔細分析了康德美學在中國的接受狀況,并在此基礎(chǔ)上對西學東漸的歷史經(jīng)驗和教訓加以總結(jié)和反思,以期為新時期中國文藝理論建設(shè)提供一份參照。
【關(guān)鍵詞】：康德 美學 接受史
【學位授予單位】：四川外語學院
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2010
【分類號】：B83-09
【目錄】：

• 致謝4-5
• 內(nèi)容提要5-6
• Abstract6-9
• 導論9-13
• 一、研究動機與寫作思路9-10
• 二、研究方法與原則10-11
• 三、康德美學在中國60 年接受概況11-13
• 第一章 批判期1949-197713-25
• 一、康德美學在這一時期接受的歷史背景13-14
• 二、康德美學在這一時期的研究資料14-15
• 三、重要人物接受概況15-25
• 1. 蔡儀：唯物反映論基礎(chǔ)上的接受15-17
• 2. 宗白華：接受的推進和形式主義批判17-20
• 3. 朱光潛對康德美學的接受20-25
• 第二章 過渡期1977---198925-41
• 一、本時期康德美學接受的歷史背景25-27
• 二、李澤厚對康德美學的接受27-35
• 1. 李澤厚對康德美學接受的背景27-30
• 2. 李澤厚對康德美學的具體接受30-33
• 3. 李澤厚主體性美學之弊端33-34
• 4. 李澤厚對于康德美學接受之意義34-35
• 三、其他學者對康德美學的接受35-39
• 1. 趙汀陽：“先驗自我”的建構(gòu)35-37
• 2. 勞承萬：文學主體性的淵源37-39
• 四、過渡期康德美學接受研究資料39-41
• 第三章 深化拓展期1990-200941-68
• 一、本時期康德美學接受的歷史背景41
• 二、本時期康德美學研究資料匯編41-55
• 1.翻譯著作41-42
• 2. 專著42-43
• 3. 論文43-55
• 三、本時期康德美學接受具體文本分析55-67
• 1. 曹俊峰的《康德美學引論》55-60
• 2. 戴茂堂的《超越自然主義----康德美學的現(xiàn)象學闡釋》60-65
• 3. 鄧曉芒對于康德美學的闡釋65-67
• 四、小結(jié)67-68
• 結(jié)語:康德美學研究的意義以及進一步展開的可能性68-71
• 注釋71-75
• 參考書目75-76

【引證文獻】

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 劉靜;視野嬗變中的文本[D];溫州大學;2012年

，

本文編號：1012210