“中國繪畫的當(dāng)代轉(zhuǎn)型”是以時代為指向、文化為動力、繪畫語言為載體基礎(chǔ)的文化現(xiàn)象。“中國繪畫的當(dāng)代轉(zhuǎn)型”是一個重要的文化思潮,她是伴隨著文化、經(jīng)濟、思想、科技的發(fā)展而變遷的。隨著時代的變化,時代也必然會賦予繪畫以新的時代意義。我們將如何把握這些時代的命題?這是本論文把握的主線�！布�:“中國繪畫的當(dāng)代轉(zhuǎn)型”是中國文化在當(dāng)代語境下的現(xiàn)代表現(xiàn)�！� “中國繪畫的當(dāng)代轉(zhuǎn)型”并非虛無的口號,而是經(jīng)過我們幾代人的努力而必將實現(xiàn)的一個現(xiàn)實問題。整個中國近現(xiàn)代史的風(fēng)云變幻也必然會帶來文藝思潮的轉(zhuǎn)換,從新文化運動到我們?nèi)媪私馕鞣轿幕笤倩貧w于本民族文化精神的當(dāng)下,這本身就是從現(xiàn)代到當(dāng)代的轉(zhuǎn)化,這也是歷史的轉(zhuǎn)換。這個轉(zhuǎn)化是文化、時代最終落實到藝術(shù)家自我的載體基礎(chǔ)之上得以實現(xiàn)的。 本文從三個方面闡述了“中國繪畫當(dāng)代轉(zhuǎn)型”的內(nèi)在動力,即:時代、文化、自我。時代為文化的發(fā)展提供了平臺,文章從時代、文化與繪畫語言的本體關(guān)系進行了具體的綜述。

【文章頁數(shù)】：76 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖2 鄭慶余N 40°2′99″E 116°32′32″

那么中西迥異的空間觀與處理方式是否存在轉(zhuǎn)換的需要和可能呢？我想答案是肯定的。一方面，隨著中西文化交流的日益增強，相互借鑒與融合成為藝術(shù)發(fā)展的主要方向之一；另一方面，中國繪畫表現(xiàn)對象不斷豐富，表現(xiàn)手法上的拓展也成了不可回避的必要條件。此外，這種藝術(shù)觀念的交融也為中國繪畫向當(dāng)代轉(zhuǎn)型提....

圖3《空》系列

在如今世界和當(dāng)代藝術(shù)多元化融合發(fā)展的背景下，胡明哲的巖彩畫以其獨特的藝術(shù)語言和創(chuàng)新精神打破了畫壇的格局，她立足于中國傳統(tǒng)藝術(shù)，結(jié)合日本等其他國家和民族的藝術(shù)特色和表現(xiàn)技法，為世界范圍內(nèi)的藝術(shù)帶來了新的思考和表現(xiàn)。胡明哲的巖彩畫作品，不僅體現(xiàn)了對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，也展現(xiàn)了她對....

圖１陳建財?shù)摹短綦u酒》??①鄒漢明：《大紅大綠的焦慮一在傳統(tǒng)和現(xiàn)代坐標(biāo)上拓展現(xiàn)代民間繪畫的風(fēng)格》《美術(shù)》，２００４（?１１）．：??

《民族地區(qū)語言與藝術(shù)研究》第三輯??變遷、繪畫材料的改變、繪畫技法的融合、文化消費市場的重構(gòu)等，“中國現(xiàn)代??民間繪畫”以適應(yīng)轉(zhuǎn)型后期的中國當(dāng)代藝術(shù)流派而留存于世。??對于沒有太多西方美術(shù)基礎(chǔ)的農(nóng)民而言，于稚拙運筆中呈現(xiàn)夸張造型，??善用大紅大綠色彩表現(xiàn)農(nóng)村題材成為判定中國現(xiàn)代民....

圖1一3夏小萬作品《占山水之郭熙》，此作品是占典與現(xiàn)代、經(jīng)典與時尚的三重奏

圖1一3夏小萬作品《占山水之郭熙》，此作品是占典與現(xiàn)代、經(jīng)典與時尚的三重奏。占一話今說，賦予了經(jīng)典以現(xiàn)代意義，其作品形式，迢越了繪畫本體走向了多元、解構(gòu)的表達方式。解，這是賦予了經(jīng)典文化一種當(dāng)代情感，使得文化經(jīng)典在一種全新的解讀，這是古典的也是當(dāng)代的、是繪畫的又是。重要的是藝術(shù)家....

本文編號：4014092