人物畫(huà)品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)在魏晉時(shí)期確立后,迅速席卷整個(gè)繪畫(huà)領(lǐng)域,成為中國(guó)繪畫(huà)主流的評(píng)判準(zhǔn)則。后人將這種審美標(biāo)準(zhǔn)定名為：傳神論。傳神的概念最早見(jiàn)于《論畫(huà)》,顧愷之將“傳神”作為對(duì)描摹對(duì)象的要求,所謂“四體妍媸本無(wú)關(guān)于妙處,傳神寫(xiě)照正在阿睹中”。由此看來(lái),顧愷之或是無(wú)視四體妍媸,而將全部精力集中于“傳神”。實(shí)際上,顧愷之對(duì)形體有嚴(yán)格的要求,形體須令人“遷想妙得”。他亦承認(rèn)人物畫(huà)之所以難,在于其“像”。此后,“傳神論”不斷發(fā)展,“神”的主導(dǎo)性作用甚至掩蓋了“形”的價(jià)值。不少所謂的“傳神”之畫(huà),不過(guò)是將不似作為傳神外化的符號(hào),而又把此種形式看作是境界的展示。如此理解“傳神”實(shí)有偏頗。 目前,有不少著作涉及到魏晉南北朝人物畫(huà)領(lǐng)域,尤其是關(guān)于“傳神論”的論文可謂是盈箱累篋。傳神論的研究大多從中國(guó)傳統(tǒng)文化出發(fā),關(guān)注其依托的哲學(xué)根基,但對(duì)各個(gè)朝代究竟以何形傳何神并沒(méi)有過(guò)多涉及。所以,“傳神論”的研究應(yīng)該與實(shí)踐結(jié)合,理清“傳神”的時(shí)代特色。 全文分為四章,以及緒論和結(jié)語(yǔ)。緒論綜述魏晉南北朝人物畫(huà)品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展變遷,并對(duì)相關(guān)研究成果進(jìn)行評(píng)述,對(duì)研究現(xiàn)狀及本文研究思路進(jìn)行梳理和說(shuō)明。結(jié)語(yǔ)部分總結(jié)研究重點(diǎn)和... 

【文章頁(yè)數(shù)】：77 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
緒論
    一、研究現(xiàn)狀和文獻(xiàn)綜述
    二、研究思路和方法
第一章 魏晉南北朝人物畫(huà)發(fā)展概況
    第一節(jié) 史書(shū)古籍對(duì)主要人物畫(huà)家的評(píng)價(jià)
    第二節(jié) 人物畫(huà)造型特征
    第三節(jié) "以形傳神"批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的確立
第二章 魏晉南北朝人物畫(huà)品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)確立的原因
    第一節(jié) 品鑒習(xí)俗的興盛
    第二節(jié) 自我意識(shí)的覺(jué)醒
    第三節(jié) 空靜玄遠(yuǎn)的追求
    第四節(jié) 繪畫(huà)地位的提高
第三章 人物畫(huà)品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)與創(chuàng)作實(shí)踐的契合
    第一節(jié) 顧愷之名實(shí)之辯
    第二節(jié) 石窟壁畫(huà)中的傳神方式
    第三節(jié) 墓室壁畫(huà)中的傳神方式
第四章 魏晉南北朝人物畫(huà)品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的影響
    第一節(jié) "傳神論"的探釋
    第二節(jié) 傳神對(duì)藝術(shù)家的啟示
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]顧愷之美學(xué)思想的生活本體意義[J]. 張義賓,譚逸冰.  聊城大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2003(01)
[2]魏晉士夫人物畫(huà)觀念探源[J]. 余輝.  新美術(shù). 2004(02)
[3]從《人物志》與《顏氏家訓(xùn)》看魏晉南北朝的人才觀[J]. 楊民.  云南民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2002(01)
[4]魏西晉時(shí)代的九品中正制[J]. 胡寶國(guó).  北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1987(01)
[5]形神芻議:形與神的辯證關(guān)系[J]. 楊北.  美苑. 1996(04)
[6]關(guān)于張彥遠(yuǎn)評(píng)價(jià)顧愷之的商榷意見(jiàn)[J]. 陳傳席.  齊魯藝苑. 1984(00)
[7]張彥遠(yuǎn)論顧愷之[J]. 溫肇桐.  齊魯藝苑. 1983(00)
[8]魏晉南北朝人物品藻的源流和演變[J]. 皇甫風(fēng)平.  周口師專(zhuān)學(xué)報(bào). 1997(S2)

博士論文
[1]魏晉南北朝壁畫(huà)墓研究[D]. 鄭巖.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院 2001

碩士論文
[1]“傳神論”的繼承與發(fā)展新探[D]. 郭興華.首都師范大學(xué) 2004



本文編號(hào)：3695765