本文關(guān)鍵詞：油畫的隱性精神批判研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：美國學(xué)者蘇珊·朗格曾經(jīng)說過:“藝術(shù)即人類情感的表現(xiàn)方式。所有藝術(shù)的創(chuàng)作都是為了突出人類情感的表現(xiàn)知覺,而這種創(chuàng)作的符號(hào)是讓我們用感官去感受我們想象的,而它所表現(xiàn)出來的一切即人類的情感。”在油畫創(chuàng)作中也同樣如此,不管是傳統(tǒng)的繪畫還是新生代的繪畫都體現(xiàn)了畫者本身的情感。但是,在傳統(tǒng)的繪畫中,主體(即繪畫者)總是以一種“全能的上帝”視角來把握畫面的氛圍和整體意象,從而使畫面形成一種顯性的氛圍。而在新時(shí)期的油畫創(chuàng)作中,畫家們卻把這種對畫面明顯的影響逐漸隱退,形成一種“不在場”的主體感,表達(dá)了對現(xiàn)實(shí)工業(yè)社會(huì)中人性精神流失的質(zhì)疑乃至于批判,這就是油畫的隱性精神創(chuàng)作。而本文主要對油畫創(chuàng)作的隱性精神批判進(jìn)行研究,對當(dāng)下油畫創(chuàng)作的新發(fā)展方向進(jìn)行系統(tǒng)闡釋。本文的主要觀點(diǎn)是:新時(shí)期油畫創(chuàng)作在外來藝術(shù)思潮的影響下注重個(gè)人油畫的精神訴求,并出現(xiàn)了隱性精神的表達(dá)。這種表達(dá)方式以“不在場”的主體、視覺圖像意義的消解等為表現(xiàn)方式,注重對現(xiàn)實(shí)的批判和自我群體的質(zhì)疑。因此,本文的研究內(nèi)容是:第一章闡述了新時(shí)期油畫創(chuàng)作人性的回歸問題,包括二小節(jié),第一小節(jié)闡述了新時(shí)期油畫創(chuàng)作人性回歸的原因,第二小節(jié)簡介新時(shí)期油畫創(chuàng)作人性回歸的表現(xiàn)(包括“神性精神”回歸到“人性精神”、普通大眾成為油畫表現(xiàn)的隱性主題);第二章闡述了油畫創(chuàng)作中“隱性精神”的表現(xiàn)方式,包括三個(gè)小節(jié),“不在場”的主體、視覺圖像意義的消解以及“意象”的模糊與不確定性等;第三章闡述了油畫創(chuàng)作中“隱性精神”呈現(xiàn)的批判意味,包括二個(gè)小節(jié),即對現(xiàn)實(shí)的批判、對自我主體或群體的質(zhì)疑;第四章闡述了我的油畫創(chuàng)作與審美體驗(yàn),包括情感與圖式的結(jié)合以及油畫創(chuàng)作的隱喻精神表現(xiàn)兩部分。
【關(guān)鍵詞】：油畫 隱性精神 不在場 意象
【學(xué)位授予單位】：哈爾濱師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：J213
【目錄】：

• 摘要6-7
• Abstract7-9
• 緒論9-15
• 一、研究背景和研究意義9
• 二、油畫的“隱性精神”論題界定9-10
• 三、國內(nèi)外相關(guān)研究綜述10-13
• 四、研究內(nèi)容和研究方法13-14
• （一）本文的研究內(nèi)容13
• （二）本文的研究方法13-14
• （三）本文的創(chuàng)新點(diǎn)14
• 注釋14-15
• 第一章 新時(shí)期油畫創(chuàng)作人性的回歸15-22
• 一、新時(shí)期油畫創(chuàng)作人性回歸的原因15-18
• 二、新時(shí)期油畫創(chuàng)作人性回歸的表現(xiàn)18-21
• 注釋21-22
• 第二章 油畫創(chuàng)作中“隱性精神”的表現(xiàn)方式22-31
• 一、“不在場”的主體22-26
• 二、視覺圖像意義的消解26-28
• 三、“意象”的模糊與不確定性28-30
• 注釋30-31
• 第三章 油畫創(chuàng)作中“隱性精神”呈現(xiàn)的批判意味31-36
• 一、對現(xiàn)實(shí)的批判31-33
• 二、對自我主體或群體的質(zhì)疑33-35
• 注釋35-36
• 第四章 我的油畫創(chuàng)作與審美體驗(yàn)36-43
• 一、情感與圖式的結(jié)合36-39
• 二、油畫創(chuàng)作的隱喻精神表現(xiàn)39-42
• 注釋42-43
• 結(jié)論43-45
• 參考文獻(xiàn)45-47
• 攻讀碩士學(xué)位期間所發(fā)表的學(xué)術(shù)論文47-49
• 致謝49

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本文編號(hào)：366308