15世紀(jì)30年代是一個(gè)天主教傳統(tǒng)與文藝復(fù)興人文觀相互沖擊的時(shí)代,文藝復(fù)興高潮來臨前的佛羅倫薩社會(huì)動(dòng)蕩多變,多種人文社會(huì)思潮相互激蕩,安吉利科也在其中尋找平衡點(diǎn),把一些真實(shí)的空間景觀引入到標(biāo)準(zhǔn)的圣經(jīng)人物組合中,這些景觀的描繪雖然還保留中世紀(jì)傳統(tǒng)那種巨細(xì)靡遺的風(fēng)格,但是這些源自現(xiàn)實(shí)的場景仍然給畫面帶來了新的視覺感受。安吉利科在對傳統(tǒng)藝術(shù)形式進(jìn)行改良的過程中形成了獨(dú)具特色樣式,成為佛羅倫薩和羅馬早期文藝復(fù)興最杰出的藝術(shù)家之一。 

【文章來源】：美術(shù). 2020,(07)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、傳統(tǒng)圖像樣式的繼承與修正
二、色彩使用方式的革新
三、宗教題材和圖式的自然主義變革
四、作為作品精神內(nèi)核的虔誠信仰


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]意大利文藝復(fù)興時(shí)期畫面邊框的功能與意義——以安吉利科修士《天使報(bào)喜》壁畫為例[J]. 高遠(yuǎn).  藝術(shù)設(shè)計(jì)研究. 2015(02)

博士論文
[1]蒙福之女—從《受胎告知》看圣母繪畫形像的演變[D]. 朱天.南京藝術(shù)學(xué)院 2013



本文編號(hào)：3517184