“油畫民族化”是中國油畫發(fā)展進(jìn)程中不可忽視的一種現(xiàn)象,本文對這種現(xiàn)象的研究不僅只是限于這個具體詞匯出現(xiàn)后的藝術(shù)現(xiàn)象,而是把中國油畫藝術(shù)家已有這種意識的實踐歸為這種現(xiàn)象的起點,這個時間大致可以追溯到20世紀(jì)20年代,亦即中國畫家開始自覺的學(xué)習(xí)西方油畫的時間。油畫界的許多先行者,如徐悲鴻、林風(fēng)眠、劉海粟等都可視為這種現(xiàn)象的代表。本文選取的是“油畫民族化”這個詞匯以固定的形式出現(xiàn)后,并在社會、藝術(shù)界掀起一定影響后,對這一現(xiàn)象有所推動的人物---羅工柳,進(jìn)行個案研究。在吸取前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,以羅工柳油畫民族化過程中的審美取向為切入點,在翻閱歷史文獻(xiàn)和分析畫面構(gòu)成的基礎(chǔ)上,筆者總結(jié)出其油畫民族化可分為前后兩個階段,又具有明顯的審美取向傾向,前期可用“祛魅”這個詞匯總結(jié),后期則體現(xiàn)“詩意”的審美意象,而兩者的分期則以留蘇回國為分界線。本文即以這種認(rèn)識為出發(fā)點,結(jié)合畫作、藝術(shù)理論、歷史文獻(xiàn)等進(jìn)行詳細(xì)論述。本論文共分為七大部分:首章,本章作為本論文的緒論,主要包含研究背景、研究目的與意義、采用的研究方法、以及與本論題相關(guān)的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀,相關(guān)文獻(xiàn)的分析。第二章,在把控全文的基礎(chǔ)上,首先對“油畫民族化”... 

【文章來源】：山東建筑大學(xué)山東省

【文章頁數(shù)】：72 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

悲劇演員

は該枋?很難達(dá)到這種效果的，對“詩意”的追求應(yīng)該是促成寫意畫生發(fā)的一個重要因素。理論是實踐的先導(dǎo)，當(dāng)中國古人萌發(fā)出追求詩意畫面的想法時，繪畫藝術(shù)的變革也就接踵而至，中國古人的審美觀念也就開始轉(zhuǎn)型。在中國繪畫評語中詩意是與意境、寫意相關(guān)聯(lián)而分不開的用語，在羅工柳的認(rèn)識中詩境是與意境相等的。寫意是中國傳統(tǒng)繪畫中的一種繪畫方法，它超出對物象的客觀描繪，重在表現(xiàn)作畫者的情感。寫意意識的興起與文人繪畫的崛起有密切的關(guān)系，可以說文人畫造就了寫意這種方式。不同的繪畫有不同的意境，如圖3.1悲劇演員圖3.2紫裙姑娘

山東建筑大學(xué)碩士學(xué)位論文25兩塊主要顏色，背景的黑和人物的冷灰，拋卻了繁雜的故事結(jié)構(gòu)，寓動于靜，以倒T形構(gòu)成“玉碑”的形式，以極大的靜來體現(xiàn)革命精神的最大的熱，“玉碑”的造型更加強了革命的堅定性。《毛澤東同志在井岡山上》（如圖3.5）則更多的體現(xiàn)出虛的作用，相對于毛主席的刻畫，背景比較虛，相對于主席面部的刻畫，他的身體和衣服處理的虛，進(jìn)而形成一種主從層次的結(jié)構(gòu)感。相比于歷史畫中的寫意，風(fēng)景畫更能展現(xiàn)羅工柳立于傳統(tǒng)的創(chuàng)作理念，不光注意寫意手法的運用，更是對色彩采用意象化，注重作品的色調(diào)，每張畫都有其色彩的基本傾向。其中受壁畫中石青石綠色彩啟發(fā)而總合而成的青綠色調(diào)，就在一定程度上強化了羅工柳作品的詩意，如《毛澤東同志在井岡山上》背景的處理。在《山村》（如圖3.6）羅工柳還融入了中國墨分五色的觀念，可能是特殊的地理位置讓江南的煙云與中國水墨中的氤氳感覺極配，成就了這張畫豐富的色彩感和筆墨韻味并存的形式。圖3.5毛澤東同志在井岡山上圖3.4前仆后繼圖3.6山村

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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博士論文
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碩士論文
[1]讀羅工柳的人與藝[D]. 崔宇.中央美術(shù)學(xué)院 2016
[2]“土”與“洋”的轉(zhuǎn)換[D]. 賀英倫.中央美術(shù)學(xué)院 2016
[3]“祛魅”與“復(fù)魅”：阿多諾藝術(shù)形式問題探究[D]. 支云杰.天津師范大學(xué) 2013
[4]從馬克西莫夫的“馬訓(xùn)班”和羅工柳的“油研班”的油畫教學(xué)思想看當(dāng)今中國高校油畫教學(xué)[D]. 易莉莉.廣西師范大學(xué) 2007



本文編號：3316352