柯爾內(nèi)留·巴巴現(xiàn)實(shí)主義作品中的象征意味 ——對我創(chuàng)作的啟示
發(fā)布時間：2021-07-11 00:45
柯爾內(nèi)留·巴巴（C.Corneliu Baba,1906-1997）,羅馬尼亞畫家,是20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義繪畫的代表性人物。他的作品繼承了羅馬尼亞近代繪畫中的民族特色,并吸收了埃爾·格萊柯、倫勃朗、戈雅等西方傳統(tǒng)大師的藝術(shù)特點(diǎn),同時,在堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義寫實(shí)繪畫的基礎(chǔ)上又融合了現(xiàn)代藝術(shù)所要求的單純、概括、變形、寫意、象征等,呈現(xiàn)出富有畫家個人特點(diǎn)的繪畫藝術(shù)�？聽杻�(nèi)留·巴巴的作品不僅體現(xiàn)出對社會和人生的關(guān)注,具有人文主義情懷,同時通過獨(dú)特的表現(xiàn)手法也能強(qiáng)烈地傳達(dá)出畫家的精神與觀念,這樣的藝術(shù)創(chuàng)作手段對油畫創(chuàng)作者的啟示是巨大的。本文嘗試將柯爾內(nèi)留·巴巴現(xiàn)實(shí)主義作品中的象征意味為研究的出發(fā)點(diǎn),分析其立足于寫實(shí)基礎(chǔ)上的象征手法,通過作品的主題、造型、色彩、光線、肌理、物象的象征意義和精神性表達(dá)幾方面來探討巴巴作品的藝術(shù)特色。本文分為四個部分去陳述主題。第一部分簡要對本課題的研究目的、意義和現(xiàn)狀等進(jìn)行論述。第二部分對柯爾內(nèi)留·巴巴現(xiàn)實(shí)主義作品中的象征意味做深入解讀,分析其畫面要素及象征意義,體會其在寫實(shí)和表現(xiàn)之間把握平衡的手法,從而創(chuàng)作出屬于自己的繪畫風(fēng)格。第三部分,主要闡述筆者個人的創(chuàng)作實(shí)踐,呈現(xiàn)出從題...
【文章來源】：杭州師范大學(xué)浙江省
【文章頁數(shù)】：44 頁
【學(xué)位級別】：碩士
【部分圖文】：
《恐懼》1977-1986年
杭州師范大學(xué)碩士學(xué)位論文柯爾內(nèi)留·巴巴現(xiàn)實(shí)主義作品中的象征意味分析7場面[1]。這樣的手法在巴巴后期的作品中表現(xiàn)得更為明顯。另外，巴巴作品中單純稚拙的神情姿態(tài)又流露出羅馬尼亞圣像畫的痕跡。這些藝術(shù)手法的綜合和運(yùn)用，再加之畫家本身的細(xì)膩感受，真實(shí)地反映了勞動人民的辛苦與疲態(tài)。如幾乎令人過目不忘的作品《農(nóng)婦肖像》（圖2-2），拉長的臉部和脖子，有裝飾效果的頭巾，粗細(xì)、曲直不一的線條，寥寥幾筆、概括有力，就能勾勒出對象的形神。“農(nóng)婦”的人物比例已經(jīng)到達(dá)具象寫實(shí)的最大邊界，巴巴保留了能引起觀者具象審美體驗(yàn)的外形，使“拉長變形”停留在不會令人不適的程度上。這是他理智和聰明的克制，使外形成為了一種人物內(nèi)心的精神象征。另外，農(nóng)婦模糊空洞的眼神似乎在巴巴中后期的作品中成了常見的象征符號。比如《恐懼》系列作品就經(jīng)常出現(xiàn)模糊化的眼神。俗話說，眼睛是心靈的窗戶，但這樣的眼神里并沒有看明亮的未來。這是巴巴對當(dāng)下人民的一種傳神刻畫，展現(xiàn)了他的同情、憐憫。在巴巴的畫面中，“寫實(shí)”并非只寫自然真實(shí)，也寫內(nèi)心真實(shí)。這是對現(xiàn)實(shí)主義的更廣泛的理解。在這里，傳統(tǒng)寫實(shí)造型的具體要求并沒有被拋棄不顧，反而被提升到了抽象寫意的高度。以形寫神、形神兼?zhèn)�，通過對外形的高度提煉，刪繁就簡，畫面就呈現(xiàn)出了高貴單純的整體意蘊(yùn)，使主客觀達(dá)到了高度統(tǒng)一。這是巴巴對其獨(dú)具個人特色的現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)新，也是對表現(xiàn)形式的的開拓與創(chuàng)新，于油畫學(xué)習(xí)者來說是一份珍貴的實(shí)踐成果。三、色彩的象征性色彩在繪畫中是最具吸引力的語言，也是藝術(shù)里象征表現(xiàn)的手段之一。色彩通過畫家之手巧妙地搭配組合既能塑造對象形體，同時又能起到烘托氣氛、呈現(xiàn)意境，并傳達(dá)畫家情緒的作用。從最后一層意義上講，畫家主動?
《圣殤》1982-1986年
【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]跨越在古典與現(xiàn)代之間的巴巴[J]. 尚輝. 美術(shù). 2019 (08)
[2]油畫藝術(shù)的品格與油畫本體語言的價值——羅馬尼亞油畫大師柯爾內(nèi)留·巴巴[J]. 全山石. 美術(shù)大觀. 2018(11)
[3]與時代對話——解析巴巴肖像畫中的象征意義[J]. 李玉功. 赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(漢文哲學(xué)社會科學(xué)版). 2009(10)
[4]偉大繪畫藝術(shù)的捍衛(wèi)者——羅馬尼亞現(xiàn)實(shí)主義畫家巴巴藝術(shù)生涯解讀[J]. 姚屹東. 湖北成人教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2007(01)
碩士論文
[1]論柯爾尼留·巴巴對中國油畫發(fā)展的影響[D]. 趙凡宇.西北師范大學(xué) 2016
本文編號：3276986
【文章來源】：杭州師范大學(xué)浙江省
【文章頁數(shù)】：44 頁
【學(xué)位級別】：碩士
【部分圖文】：
《恐懼》1977-1986年
杭州師范大學(xué)碩士學(xué)位論文柯爾內(nèi)留·巴巴現(xiàn)實(shí)主義作品中的象征意味分析7場面[1]。這樣的手法在巴巴后期的作品中表現(xiàn)得更為明顯。另外，巴巴作品中單純稚拙的神情姿態(tài)又流露出羅馬尼亞圣像畫的痕跡。這些藝術(shù)手法的綜合和運(yùn)用，再加之畫家本身的細(xì)膩感受，真實(shí)地反映了勞動人民的辛苦與疲態(tài)。如幾乎令人過目不忘的作品《農(nóng)婦肖像》（圖2-2），拉長的臉部和脖子，有裝飾效果的頭巾，粗細(xì)、曲直不一的線條，寥寥幾筆、概括有力，就能勾勒出對象的形神。“農(nóng)婦”的人物比例已經(jīng)到達(dá)具象寫實(shí)的最大邊界，巴巴保留了能引起觀者具象審美體驗(yàn)的外形，使“拉長變形”停留在不會令人不適的程度上。這是他理智和聰明的克制，使外形成為了一種人物內(nèi)心的精神象征。另外，農(nóng)婦模糊空洞的眼神似乎在巴巴中后期的作品中成了常見的象征符號。比如《恐懼》系列作品就經(jīng)常出現(xiàn)模糊化的眼神。俗話說，眼睛是心靈的窗戶，但這樣的眼神里并沒有看明亮的未來。這是巴巴對當(dāng)下人民的一種傳神刻畫，展現(xiàn)了他的同情、憐憫。在巴巴的畫面中，“寫實(shí)”并非只寫自然真實(shí)，也寫內(nèi)心真實(shí)。這是對現(xiàn)實(shí)主義的更廣泛的理解。在這里，傳統(tǒng)寫實(shí)造型的具體要求并沒有被拋棄不顧，反而被提升到了抽象寫意的高度。以形寫神、形神兼?zhèn)�，通過對外形的高度提煉，刪繁就簡，畫面就呈現(xiàn)出了高貴單純的整體意蘊(yùn)，使主客觀達(dá)到了高度統(tǒng)一。這是巴巴對其獨(dú)具個人特色的現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)新，也是對表現(xiàn)形式的的開拓與創(chuàng)新，于油畫學(xué)習(xí)者來說是一份珍貴的實(shí)踐成果。三、色彩的象征性色彩在繪畫中是最具吸引力的語言，也是藝術(shù)里象征表現(xiàn)的手段之一。色彩通過畫家之手巧妙地搭配組合既能塑造對象形體，同時又能起到烘托氣氛、呈現(xiàn)意境，并傳達(dá)畫家情緒的作用。從最后一層意義上講，畫家主動?
《圣殤》1982-1986年
【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]跨越在古典與現(xiàn)代之間的巴巴[J]. 尚輝. 美術(shù). 2019 (08)
[2]油畫藝術(shù)的品格與油畫本體語言的價值——羅馬尼亞油畫大師柯爾內(nèi)留·巴巴[J]. 全山石. 美術(shù)大觀. 2018(11)
[3]與時代對話——解析巴巴肖像畫中的象征意義[J]. 李玉功. 赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(漢文哲學(xué)社會科學(xué)版). 2009(10)
[4]偉大繪畫藝術(shù)的捍衛(wèi)者——羅馬尼亞現(xiàn)實(shí)主義畫家巴巴藝術(shù)生涯解讀[J]. 姚屹東. 湖北成人教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2007(01)
碩士論文
[1]論柯爾尼留·巴巴對中國油畫發(fā)展的影響[D]. 趙凡宇.西北師范大學(xué) 2016
本文編號：3276986
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