本篇文章闡述了新具象繪畫產(chǎn)生的社會(huì)背景及其呈現(xiàn)的特征、發(fā)展歷程,認(rèn)真分析了新具象繪畫下的人文精神性探索,考證了人文精神的探索在藝術(shù)發(fā)展中的重要性。以20世紀(jì)最具代表性的具象藝術(shù)家的繪畫創(chuàng)作為例證,發(fā)現(xiàn)他們?cè)诓煌睦L畫風(fēng)格下,都在繪畫中傳達(dá)了精神性的探索的主導(dǎo)地位,并且結(jié)合我國(guó)本土具象繪畫的發(fā)展?fàn)顩r,淺談具象繪畫藝術(shù)家對(duì)于社會(huì)內(nèi)涵和生存意義的探索。20世紀(jì)60年代以后,西方藝術(shù)回歸到具象繪畫之路。這種西方具象藝術(shù)的發(fā)展反映了西方藝術(shù)界普遍的追求意義與回歸主題的意識(shí),而繪畫中形象的回歸正是主題內(nèi)容表達(dá)的需要,也是藝術(shù)家對(duì)社會(huì)內(nèi)涵與生存意義的追求。[1]在當(dāng)代繪畫中,內(nèi)容表達(dá)已經(jīng)從單一的固定形象的意義說(shuō)明,轉(zhuǎn)向多義性的形象暗喻與象征,這正是傳統(tǒng)寫實(shí)繪畫向當(dāng)代具象繪畫的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。當(dāng)下具象繪畫對(duì)于意義的追求,正是提升其人文價(jià)值與精神內(nèi)涵的現(xiàn)代之路。堅(jiān)持架上繪畫對(duì)于人的心靈與精神生活的守望,從人類文明史的進(jìn)程中獲得視覺(jué)想象力,通過(guò)對(duì)文化的歷史性的整體理解,藝術(shù)家仍然可以獲得表達(dá)現(xiàn)代人生存狀態(tài)的廣闊空間,運(yùn)用自己獨(dú)特的藝術(shù)眼光審視當(dāng)下的社會(huì)與人之間的關(guān)系、自然與人的關(guān)系,或者是更“個(gè)性”的視覺(jué)觀點(diǎn)... 

【文章來(lái)源】：山東建筑大學(xué)山東省

【文章頁(yè)數(shù)】：42 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

《房間》巴爾蒂斯1952-1954年

并以一種純粹繪畫方式來(lái)表述社會(huì)中人們的“心人和朋友做為模特，他們都是不被關(guān)注的人物，普通個(gè)群體的人們的生活狀態(tài)和遭遇。作品中這些小人靈的共鳴。20世紀(jì)是一個(gè)躁動(dòng)不安的時(shí)代，各種藝風(fēng)格進(jìn)行另類的視覺(jué)創(chuàng)造的時(shí)候，弗洛伊德正以一展現(xiàn)在大家面前，著重思考著時(shí)代下的人類的生活感表達(dá)的開(kāi)拓者，他的作品關(guān)注人類的精神狀態(tài)，表思，這種平靜掩蓋不住恐懼和憂慮的內(nèi)心活動(dòng)。社利的同時(shí)，但人們交流卻越來(lái)越來(lái)少，尤其是情感麻木，通過(guò)弗洛伊德的繪畫我們看到了這種“現(xiàn)實(shí)(見(jiàn)圖4)，描述畫家的母親和一位裸露著上身的年輕

圖13《靜物》楊參軍19%年象表現(xiàn)繪畫的實(shí)踐者，這些畫家吸收本民族的傳表象進(jìn)入更真實(shí)、更具精神寓意的具象視覺(jué)世界表現(xiàn)繪畫實(shí)踐者的代表之一，具有扎實(shí)的造型能人物畫為主，代表作品有《戊戌六君子》、《苗女》

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3249691