本文以安塞姆·基弗于2018年2月在法國巴黎Thaddaeus Ropac畫廊舉辦的展覽《致安德烈·埃默》為切入點,展覽以安塞姆.基弗的思想文化背景入手,解讀基弗是如何將哲學(xué)家對虛無主義的思考融進了自己的創(chuàng)作之中,這些作品以一種獨特的方式反映了藝術(shù)家對破壞更新觀念的長期興趣,例如,將液體鉛倒在畫面上,從而抹去原始圖像,以一種徹底的反傳統(tǒng)手法賦予自己作品新的生命。本文通過對基弗所處的時代背景、創(chuàng)作環(huán)境以及作品背后的知識系統(tǒng)進行分析并與自身實踐相結(jié)合,著重探討基弗藝術(shù)思路中的“破壞與重生”概念,并分析基弗的藝術(shù)對筆者的影響,從而得到更多創(chuàng)作上的啟示,在不斷實踐的過程中總結(jié)出有助自身發(fā)展的繪畫語言。 

【文章來源】：云南藝術(shù)學(xué)院云南省

【文章頁數(shù)】：35 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【圖文】：

安塞姆基弗《占領(lǐng)》攝影1969

圖 2 安塞姆 基弗《世界智慧之路-阿米尼烏斯的戰(zhàn)斗》尺寸不詳 布面油畫 197320 世紀(jì) 70 年代基弗不斷在德國歷史裸露的傷痛中汲取養(yǎng)料，并受到藝術(shù)家約瑟夫·博伊斯(Joseph Beuys，1921-1986)藝術(shù)思想的影響，很快就找到了自己的藝術(shù)語言 基弗以文化 神話 隱喻和符號作為接觸和理解歷史的手段，他

圖 3 安塞姆 基弗 《德國人的精神領(lǐng)袖》尺寸不詳 布面油畫 1973真正將基弗的藝術(shù)作品帶入人們視野的是 1980 年的 威尼斯雙年展 ，他在展覽上代表德國對奧斯維辛進行解讀，作品ǎ德國人的精神領(lǐng)袖 ξ圖 3ο中基弗描繪的是 70 年代的木閣樓，在地面上刻滿了與德國相關(guān)的藝術(shù)家 詩人

【參考文獻】：
期刊論文
[1]綜合材料繪畫的過去、現(xiàn)在與將來[J]. 胡偉.  西北美術(shù). 2018(02)
[2]在當(dāng)下“重識”基弗的新挑戰(zhàn)與新視角[J]. 王鵬杰.  畫刊. 2017(04)
[3]鉛材在安塞姆·基弗繪畫作品中的呈現(xiàn)[J]. 張振江.  世界美術(shù). 2015(03)
[4]廢墟中的沉思——基弗作品圖像符號探析[J]. 曹建兵.  大眾文藝. 2010(17)

碩士論文
[1]架上繪畫的空間延展[D]. 葉東江.四川美術(shù)學(xué)院 2018
[2]藝術(shù)的穿透力[D]. 馬凌霄.中國美術(shù)學(xué)院 2016



本文編號：3127509