發(fā)布時間：2017-04-17 06:16

  本文關(guān)鍵詞：元代文人山水畫中的“詩畫一律”探究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：元代的山水畫與宋代不同,宋畫注重景的再現(xiàn)與境的營造,元畫注重意的表達。這是一個很大的轉(zhuǎn)變,與社會環(huán)境有關(guān),與畫家各自的經(jīng)歷有關(guān),也與元代畫家對宋代文人畫思想的繼承有關(guān)。北宋蘇軾提出的“詩畫一律”論斷自古以來為人稱道,元人楊維楨繼承了蘇軾的觀點,認為“詩者心聲,畫者心畫,二者同體”,強調(diào)詩畫間的共性。且看元代的文人山水畫,從外在的組織形式上看,詩、書、畫成為畫面的有機組成部分,詩畫在形式上緊密結(jié)合。從內(nèi)在的本質(zhì)關(guān)系上看,它又貫穿了整個元代繪畫的思想、風(fēng)格,詩畫在內(nèi)質(zhì)上趨于通融。山水畫的描繪對象雖然是客觀自然山水,然而文人畫家卻以山為德,以水為性,這種主觀化了的自然山水是畫家情志的表達。本篇論文主要針對元代文人山水畫中“詩畫一律”的探究。包括以下五個組成部分:第一部分:在緒論中闡明研究背景、研究目的、研究內(nèi)容與方法。第二部分:分別從詩畫融合的角度以及蘇軾對詩畫關(guān)系的解讀這兩個方面對“詩畫一律”的內(nèi)涵進行闡釋。同時指出山水田園詩與格律詩對引詩入畫的推動作用。第三部分:首先從政治、經(jīng)濟、文化三個角度介紹元代文人畫家的生活環(huán)境。其次指出元代文人畫家對北宋蘇軾“詩畫一律”內(nèi)涵的繼承,以及由此所觸發(fā)的“書畫同源”理論的出場。第四部分:“詩畫一律”對于繪畫的影響就是引詩入畫。這里主要從元代文人畫的審美特征、審美尚趣、詩境與畫境的和諧統(tǒng)一這三個方面來表述元代文人山水畫中的詩意建構(gòu)。第五部分:概括總結(jié)了詩書畫一體的元代繪畫形式與思想,同時指出在當今文學(xué)視覺化流行的時代,不要忽略了圖像文學(xué)性的內(nèi)涵。元代的繪畫把詩歌題寫在畫面中,以詩補畫,并非僅僅為了畫面的形式平衡,它的重要意義在于加深了畫面的文學(xué)內(nèi)涵。我們讀詩看畫,回味無窮。
【關(guān)鍵詞】：文人畫 山水畫 引詩入畫 引書入畫 詩畫一律
【學(xué)位授予單位】：魯東大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：J212
【目錄】：

• 致謝5-6
• 摘要6-7
• Abstract7-10
• 第一章 緒論10-14
• （一）研究背景10-12
• （二）研究目的12
• （三）研究內(nèi)容與方法12-14
• 第二章“詩畫一律”的歷史淵源及其內(nèi)涵闡釋14-20
• （一）詩畫融合的歷史嬗變14-15
• （二）蘇軾對“詩畫一律”內(nèi)涵的闡釋15-17
• （三）山水田園詩與格律詩對引詩入畫的推動17-20
• 第三章“詩畫一律”在元代社會背景下的舊承與新探20-27
• （一）元代文人畫家的生活環(huán)境20-21
• （二）對陶潛式隱逸生活的向往21-24
• （三）對“詩畫一律”的舊承與新探24-27
• 第四章 元代文人山水畫中的詩意建構(gòu)27-47
• （一）詩意建構(gòu)的審美特征分析27-37
• 1.抒情寫意的繪畫本質(zhì)探求27-30
• 2.“象”與“道”合的意境營造手段30-33
• 3.詩書畫一體的形式表現(xiàn)特點33-37
• （二）詩意建構(gòu)的審美趣尚表現(xiàn)37-43
• 1.含蓄美37-39
• 2.沖淡美39-41
• 3.品格美41-43
• （三）詩境與畫境的和諧統(tǒng)一43-47
• 1.詩之景與詩之境43-44
• 2.以詩境拓畫境44-46
• 3.異跡而同趣46-47
• 第五章 結(jié)語47-49
• 注釋49-50
• 參考文獻50-51
• 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文51

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  本文關(guān)鍵詞：元代文人山水畫中的“詩畫一律”探究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：312618