在中國(guó)美術(shù)發(fā)展史的浩浩長(zhǎng)河里,“寫(xiě)意性”是較早形成并貫徹始終的重要美學(xué)觀念,是中國(guó)美學(xué)品藻的關(guān)鍵品類之一,也是中國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)在追求和評(píng)判準(zhǔn)則。本文中所論述的“寫(xiě)意性”內(nèi)涵不同于“寫(xiě)意畫(huà)”中的“寫(xiě)意”二字,而是“以意傳情,抒發(fā)胸臆”。本文結(jié)合中國(guó)畫(huà)的發(fā)展脈絡(luò),闡述了工筆人物畫(huà)的寫(xiě)意性特征。而在近現(xiàn)代畫(huà)家的探索中,產(chǎn)生了比較多的流派和創(chuàng)新形式,但無(wú)論中國(guó)畫(huà)如何變革,其中“意象”與“書(shū)寫(xiě)性”的傳統(tǒng)不可丟。也就是說(shuō)“寫(xiě)意性”這個(gè)文化內(nèi)核才是我們新一代的藝術(shù)家需要思考和探索的主旨。如何在作品創(chuàng)作主題上關(guān)照工筆畫(huà)的意象層面是現(xiàn)當(dāng)代國(guó)畫(huà)家需要共同思考的問(wèn)題。毫無(wú)疑問(wèn),在創(chuàng)作理念和審美取向上深入理解和發(fā)掘其內(nèi)涵,對(duì)提高工筆人物畫(huà)乃至整個(gè)中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作水平和豐富程度都有著深遠(yuǎn)的意義。本文試圖以中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的寫(xiě)意性觀念為理論立場(chǎng),通過(guò)對(duì)一些有代表性的作品進(jìn)行分析,從構(gòu)圖形式、造型方式、色彩以及藝術(shù)語(yǔ)言等角度研究“寫(xiě)意性”在工筆人物畫(huà)中的體現(xiàn)方式和表達(dá)手法,從而揭示“寫(xiě)意性”在工筆人物畫(huà)創(chuàng)作本體的重要地位。 

【文章來(lái)源】：青島科技大學(xué)山東省

【文章頁(yè)數(shù)】：46 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

宋李公麟《五馬圖》局部Fig.1-1PartofthefivehorseSongDynastyLiGonglin

青島科技大學(xué)研究生學(xué)位論文5圖1-2明陳洪綬《嬰戲圖》局部Fig.1-2PartofbabyplayMingDynastyChenHongshou注：現(xiàn)藏于北京故宮博物院可見(jiàn),寫(xiě)意畫(huà)的表征有二,首先是放筆直取,而不能是勾畫(huà)描刻,需要率性而為,不能是一筆一劃地描。二是需要“不求形似”。正如畫(huà)家倪瓚的論斷，便是“逸筆草草，不求形似”。逸筆草草是率性而為，而“不求形似”是傳神寫(xiě)照，但在明代之后只需要具備“逸筆草草”也稱其為寫(xiě)意畫(huà)，而此之“寫(xiě)意”卻只得其貌而忘其神了。由此我們可以得知何謂“工筆”，一是通過(guò)描畫(huà)、繪制等手段，認(rèn)認(rèn)真真地將對(duì)象表現(xiàn)出來(lái)；二是以盡可能形似的方式呈現(xiàn)，使社會(huì)大眾的主觀情意得到滿足，在此基礎(chǔ)上再講求“形神兼?zhèn)洹�。追溯繪畫(huà)的歷史，吳道子、唐寅、仇英的人物,范寬的山水畫(huà),黃荃的花鳥(niǎo)畫(huà)，都屬于工筆畫(huà)；而梁楷的減筆畫(huà)，苦瓜和尚和八大的山水畫(huà)，東坡的枯木怪石，白陽(yáng)青藤的潑墨，揚(yáng)州畫(huà)派的花鳥(niǎo)都屬于寫(xiě)意畫(huà)。但李成、郭熙、馬遠(yuǎn)夏圭山水畫(huà),文同、揚(yáng)無(wú)咎的梅竹，元四家的山水畫(huà)，惲南田的花鳥(niǎo)，龔賢、漸江的山水畫(huà),這在個(gè)概念上應(yīng)歸工筆還是寫(xiě)意。帶著這些命題進(jìn)而通過(guò)深入地分析我們可以得到結(jié)論，多數(shù)的工筆畫(huà)，尤其在宋元之后，其創(chuàng)作態(tài)度多有率意，筆墨和色彩的處理也并不求精妍,而是常有剝離缺落的，意到筆不到，涂繪也并非周密，比方說(shuō)敦煌莫高窟作品借鑒了很多國(guó)外粗獷的技法，形象描繪筆簡(jiǎn)而形神兼?zhèn)�，筆者相信他們運(yùn)用這種

論工筆人物畫(huà)中寫(xiě)意性表達(dá)6畫(huà)法是不無(wú)道理的。圖1-3明徐渭《墨葡萄圖》Fig.1-3GrapesininkpaintingMingDynastyXuWei注：現(xiàn)藏于北京故宮博物院綜合上面如此多的畫(huà)例，我們不難看出，其實(shí)從通俗概念上來(lái)講，寫(xiě)意畫(huà)和工筆畫(huà)的稱謂只是用來(lái)區(qū)分表現(xiàn)手法的不同，而其中立意、主題以及精神內(nèi)涵等方面兩者可以有交匯點(diǎn)，因此工筆畫(huà)確實(shí)是可以傳情達(dá)意的，也即所謂的“寫(xiě)意”。潘絜茲先生曾指出：“中國(guó)畫(huà)重意象，要求達(dá)意抒情。工筆和寫(xiě)意，形式雖異，其精神實(shí)同。所以工筆重彩畫(huà)要求筆工而意寫(xiě)�！盵3]概括而理解這句論斷，工筆和寫(xiě)意其追求的意象內(nèi)涵確有共通，它們的不同多表現(xiàn)在技法等外在形式之中。如我們?cè)谛蕾p敦煌壁畫(huà)時(shí)，就會(huì)有這樣強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，其其線條工整而又十分灑脫，其設(shè)色既濃烈真實(shí)而又大膽潑辣，其造型嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確而又放松不羈，它就是在矛盾的[3]侯秀芬：《潘絜茲畫(huà)傳》，作家出版社，2011年，第35頁(yè)。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]對(duì)中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意精神的理解[J]. 楊力舟.  美術(shù)大觀. 2011(08)
[2]在拓展中傳承——唐勇力工作室教學(xué)與寫(xiě)意性工筆畫(huà)[J]. 薛永年.  美術(shù)研究. 2009(03)
[3]衡中西以相融[J]. 何家英.  東方藝術(shù). 2003(04)
[4]淺議工筆畫(huà)的寫(xiě)意性[J]. 唐勇力.  美苑. 2000(03)

博士論文
[1]當(dāng)代工筆人物畫(huà)中寫(xiě)意精神的表達(dá)[D]. 楊斌.中國(guó)藝術(shù)研究院 2013
[2]隨類賦彩新解[D]. 劉瑤.中國(guó)藝術(shù)研究院 2013

碩士論文
[1]論工筆人物畫(huà)中的寫(xiě)意精神[D]. 謝雯.吉林大學(xué) 2010
[2]寫(xiě)意性工筆畫(huà)的限制與拓展[D]. 楊斌.中央美術(shù)學(xué)院 2009
[3]關(guān)于工筆人物畫(huà)中“寫(xiě)意精神”的思辨與探求[D]. 彭露.湖北美術(shù)學(xué)院 2008



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