【摘要】：在油畫藝術(shù)領(lǐng)域中,色彩是油畫的主要表現(xiàn)手段,同時又具有獨立的審美價值,油畫色彩的豐富表現(xiàn)力和它所產(chǎn)生的感情力量,可以直接在藝術(shù)家和觀眾的心靈之間架起一道互相溝通的橋梁。色彩作為油畫的重要語言,具有非凡的藝術(shù)表現(xiàn)力。而紅色作為色彩三原色之一,其色彩特點在當(dāng)代油畫中也表現(xiàn)得恰到好處,不但有其表層的諸多涵義,還有著更多深層的象征意義。在當(dāng)代油畫中,紅色不僅僅是對客觀物體顏色的簡單描繪與反映,也是某種政治和社會的文化的載體,包含了豐富的政治、思想和文化及歷史意義。 紅色,從古至今,無論在西方還是在東方都是眾多畫家愛用的顏色之一。早期歐洲的坦培拉繪畫中許多宗教人物所著紅色長袍就是用透明技法繪制的,罩染的紅色既單純又含蓄,散發(fā)著滋潤的色澤,至今歐洲的紅色顏料中還有以當(dāng)時畫家名字命名的,如安吉里柯紅和貝利尼紅等。紅色在委拉斯貴支與倫勃朗的畫里顯得豐富凝重,到了魯本斯和德拉克羅瓦的筆下則變得躍動而張揚。在中國,紅色對于人們而言有著特殊的感情。紅色是喜慶生活中必不可少的顏色；紅色是中國人的魂,是中華兒女的精神所在。中國當(dāng)代油畫家,諸如蔡錦的紅色美人蕉系列,張曉剛的血緣系列,俸正杰的中國肖像、酷系列,周春芽的桃花芳香系列等等,紅色是在當(dāng)代藝術(shù)中屢屢被拿來用的色彩之一,無論是直接表現(xiàn),還是極少的-點運用,都從不同角度對紅色的形式語言以及象征意義,做出了不同于以往的闡釋。而文章想通過對紅色這一顏色在中國當(dāng)代油畫中不同的表現(xiàn)方式,不同的使用手段和意圖下生產(chǎn)出的不同的視覺圖式進(jìn)行分析,從而引發(fā)的對藝術(shù)家或藝術(shù)現(xiàn)象的思考。 紅色不但有其表層的諸多含義,還有著更多的象征寓意。由于紅色格外鮮艷,我國喜愛用紅色來代表女性,如“紅顏”,“紅妝”等,紅色象征著喜慶,血液、生命等,那么追溯到遠(yuǎn)古時代,人類就已經(jīng)懂得運用紅色,從山頂洞人的“穿戴都用赤鐵礦染過”,尸體旁撒紅色的赭石粉末來辟邪,希望死者來世可以再生,到中國的紅色革命,紅色對于他們就不只是生理感受的刺激作用,而是包含著或提供著某種觀念含義。也就是說,紅色本身在想象中被賦予了人類社會所獨有的符號象征的觀念含義。 而在中國當(dāng)代油畫中,紅色卻擁有著復(fù)雜而多變的表現(xiàn)形式和審美語言,紅色的運用技法,紅色的文化涵義,都在不同的藝術(shù)實踐中呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)效果,他們或是形式的延展,或是內(nèi)容的豐富,都是藝術(shù)家對紅色運用的研究和分析的結(jié)果。從早期油畫對紅色的使用到當(dāng)代油畫,如波普、艷俗、卡通、現(xiàn)實主義,女性藝術(shù),或是單個藝術(shù)家的作品中,紅色這一色彩,它被任何一個人或群體使用后,都變得跟其原有的意義不再相同,也正是由于這種多義性的呈現(xiàn),得以讓我們有了分析其區(qū)別的可能,如紅色在王沂東和蔡錦的畫面里不同意義的引用,以及艷俗或是女性藝術(shù)中紅色的不同表現(xiàn)形式等等。而這種在形式和意義上的不同引發(fā)的問題與思考,也是本文中有所涉及的,文章在此是以紅色為依托對當(dāng)代油畫中的一些現(xiàn)象做了一些力所能及的分析。
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【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：J213

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 陳娟;;論色彩的調(diào)性控制[J];湘潭師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2009年04期

2 朱其;;蔡錦：美人蕉葉的紅色成長[J];藝術(shù)界;2008年04期

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1 呂冰;論色彩在西方油畫藝術(shù)中的發(fā)展及特點[D];內(nèi)蒙古師范大學(xué);2004年

2 劉悅;尋找契合心靈的顏色[D];天津美術(shù)學(xué)院;2006年

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本文編號：2253263