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從倪瓚到漸江的山水畫看“逸氣”

發(fā)布時間:2018-03-08 15:19

  本文選題:山水畫 切入點:逸氣 出處:《河北師范大學》2017年碩士論文 論文類型:學位論文


【摘要】:魏晉南北朝時期玄學盛行,當時社會品評之風漸行漸盛,品評過程中產生了書畫作品中對“逸”的追求,很快這種追求逸氣的現象滲透到了繪畫領域。山水畫初起,畫家追求的最高目標是形神兼?zhèn)洹_@種形神觀念一直影響著中國山水畫的發(fā)展,當時的筆墨語言難以表現自我胸中的“逸氣”!耙荨钡奶岢鲎钤缫娪谔拼跄,繪畫語言逐漸發(fā)展與成熟,繪畫中的“逸品”居于神品之上。隨著文人畫意識出現,特別是到了宋代,文人畫家詩詞書畫兼通,宋代文人畫開創(chuàng)了中國繪畫的新局面,“逸氣”的追求成為文人畫追求的核心價值,是元代山水畫鮮明的整體特征,尤其是元四家中的倪瓚的山水畫。倪瓚的繪畫理論在作品中得到很好的實踐。所謂“逸氣”,是指藝術作品中豪放的風格,不羈的氣勢,是文人畫追求的一種自由不拘的品質和精神寄托!耙輾狻钡漠a生與文人畫家的生活閱歷和藝術追求密切聯系。倪瓚隱居太湖,他將自己悲慘的生活境遇、無奈的思想情緒凝結于山水詩畫中,把簡逸、幽淡、蕭散的精神追求寄托于他的山水畫中,營造一種高逸脫俗的畫境。漸江是明清畫家學倪瓚真正得其神髓者,漸江善于吸取倪瓚的筆墨優(yōu)勢,借助黃山、武夷山的山石形態(tài),發(fā)展變化形成自己清冷、靜逸、高雅的繪畫面貌,是其作為藝術家自覺地解放自我、尊重自我的體現。漸江學習倪瓚是對他人格追求的認同,倪瓚將這種理想結成在作品中的高逸脫俗的“逸氣”,啟發(fā)了漸江疏簡、冷逸的風格在作品中的展開。本文第一章具體闡述“逸氣”的文化內涵及品評;第二章從倪瓚、漸江的個人經歷和思想、師造化與師傳統以及它們各自的個性方面,考證他們山水畫風格形成的原因;第三章從枯筆潤墨的筆墨、平遠疏闊的章法、高逸脫俗的畫境,分別闡述了“逸氣”在倪瓚山水畫中的呈現;第四章從簡潔幽淡的筆墨、嚴謹多變的章法、荒疏冷逸的畫境,分析了“逸氣”在漸江山水畫中的呈現;第五章從中國畫的筆墨、章法、畫境、書法題跋角度,探索倪瓚到漸江山水畫中“逸氣”的傳承;第六章分析倪瓚到漸江山水畫所呈現出的“逸氣”對中國山水畫發(fā)展的影響。
[Abstract]:......
【學位授予單位】:河北師范大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2017
【分類號】:J212

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