本文關(guān)鍵詞： 羅蕙錫 小說(shuō) 繪畫(huà) 性 女權(quán)主義 情色　出處：《延邊大學(xué)》2013年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：羅惠錫是1930年代韓國(guó)的具有代表性的女作家,畫(huà)家兼女權(quán)運(yùn)動(dòng)家之一,通過(guò)各種形式表現(xiàn)了對(duì)人生和藝術(shù)的態(tài)度和觀點(diǎn)。羅惠錫在波瀾起伏的悲慘人生中展現(xiàn)出積極創(chuàng)新主體性的現(xiàn)代女性的精神面貌,在藝術(shù)性方面造就了嶄新的道路。 她的作品有散文65篇,小說(shuō)6篇,詩(shī)集4篇,戲劇1篇等,每個(gè)作品的文學(xué)成就和當(dāng)代男性作家相比也是毫不遜色的。不僅如此她在繪畫(huà)領(lǐng)域也有一席之地,韓國(guó)近代美術(shù)研究學(xué)者李丘烈在重新研究未受矚目的女性畫(huà)家研究時(shí)發(fā)掘了,明確指出羅惠錫藝術(shù)可能性。 羅惠錫通過(guò)生活表現(xiàn)出藝術(shù),而在不同的藝術(shù)形式上都體現(xiàn)了女性解放這一共同目標(biāo)。羅惠錫穿梭于不同領(lǐng)域展現(xiàn)出自己的人生,因此、解讀作家羅惠錫和畫(huà)家羅惠錫也需要整體研究。 本研究力圖解釋羅惠錫小說(shuō)和繪畫(huà)所顯現(xiàn)的現(xiàn)代女性主體的性意識(shí),尋求其文學(xué)價(jià)值,闡明其小說(shuō)與繪畫(huà)之間的互文性。 第一：從性意識(shí)角度分析《京姬》和《自畫(huà)像》：京姬中的性用全景/背景,豐滿的身體與歷盡滄桑的疲憊身體的對(duì)立構(gòu)架反映壓倒性男權(quán)主義的現(xiàn)實(shí),從而使京姬克服現(xiàn)實(shí),形成獨(dú)立性意識(shí)的過(guò)程；而在《自畫(huà)像》中則描寫出韓國(guó)女性經(jīng)歷的雙重身份中尋求解脫的心愿。 第二：以情色的角度分析《賢淑》和《裸婦》：《賢淑》中主人公賢淑用親身經(jīng)歷暴露男權(quán)主義的論理的虛偽,在裸體畫(huà)《裸婦》中沒(méi)有把女性看成性愛(ài)的對(duì)象,反而以健美身材的女人為描寫對(duì)象把女性和男性同等看待。在這些作品中羅惠錫不僅描述女性身體的一部分,更多的是追求全面描述脫離了傳統(tǒng)的女性裸體畫(huà)的屬性；羅蕙錫通過(guò)《賢淑》與《裸婦》創(chuàng)造了抵抗社會(huì)陋習(xí)的新女性形象。 第三：小說(shuō)《怨恨》和繪畫(huà)《孩子們》、《舞姬》可以說(shuō)是暴露了男性主體的兩面性�！对购蕖访枋龅氖抢钚≡{沒(méi)有馴服于現(xiàn)有的生活而面臨悲慘結(jié)局。作為寡婦,她的一切一性、生活都暴露在外,服從于封建社會(huì)的雙重的性規(guī)范和不合理的現(xiàn)實(shí)；她的形象當(dāng)中的扭曲的性意識(shí)婉轉(zhuǎn)的評(píng)判男性主體的社會(huì)的陋習(xí)和觀念；這在美術(shù)作品《孩子們》和《舞姬》中也充分體現(xiàn)男性主體的兩面性。
[Abstract]:Luo Huixi is the 1930s South Korea representative writer, painter and one of the feminist movement, through various forms of life and art and the attitude. Luo Huixi reveals the modern female subject actively innovative spirit in the tragic life of ups and downs, in the art of creating a new path.
Her works have 65 essays, 6 novels, 4 poems, 1 drama text, each literary achievements and contemporary male writers also compared favorably. Not only that she also has a space for one person in the field of painting, modern Korean art scholars Li Qiulie discovered in the new study by research attention to the female artist when Luo Huixi clearly pointed out the possibility of art.
Luo Huixi shows art through life, and embodies the same goal of women's Emancipation in different artistic forms. Luo Huixi shows her life in different fields. Therefore, Luo Huixi and Luo Huixi need to be studied as a whole.
The purpose of this study is to explain the sexual consciousness of modern women in Luo Huixi's novels and paintings, to seek its literary value, and to clarify the Intertextuality between novels and paintings.
From the angle of consciousness: first analysis of Beijing < > and < >: self portrait in Beijing with panoramic / background, opposite frame plump tired body and experienced the vicissitudes of life reflect the overwhelming patriarchal reality, so that Beijing overcome reality, the formation process of independent consciousness and self in "; in the description of the portrait > wish to seek relief in the double identity of Korean women experience.
Second: the erotic Analysis > and < < a > a naked woman protagonist in your personal experience with the virtuous exposure of male chauvinism on hypocrisy, in the nude "naked woman > did not take the female as sex objects, but to fit women describe women and men equal to in these works, Luo Huixi not only describes a part of the female body, is seeking more comprehensive description from the attribute of the traditional female nude; Luo Huixi created a new image of women to resist social habits by < > and < > a naked woman.
Third: the novel < > and < hate painting children > >, < the dancers can be said to be exposed to the two sides of the male subject. Resentment that Li Xiaozu did not tame description > in the current life while facing the tragic ending. As a widow, all her life, all exposed, obedience to the double standard the feudal society and the unreasonable reality; the male subject of judging her image distortion of the consciousness of mildly social habits and ideas; both sides of the children in the art works < > and < > in the studio also fully embodies the male subject.

【學(xué)位授予單位】：延邊大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：I312.607.4;J205

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 聞慧蓮;;探究舞蹈電影的主題表現(xiàn)與敘事性[J];電影文學(xué);2009年21期

2 尚必武;;西方文論關(guān)鍵詞 敘事性[J];外國(guó)文學(xué);2010年06期

3 尚必武;;對(duì)敘事本質(zhì)的探索與追問(wèn)——評(píng)《敘事性的理論化》[J];天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)學(xué)報(bào);2011年04期

4 盧偉;;《離騷》敘事性淺析[J];西安文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2012年02期

5 王姣鋒;李旭霞;;從《搗練子》十首看敦煌文學(xué)的敘事性[J];蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào);2012年07期

6 張潔敏;;論電影《鋼的琴》中的音樂(lè)敘事性[J];電影文學(xué);2013年18期

7 汪流;電影劇作:敘事性和造型性[J];北京電影學(xué)院學(xué)報(bào);1994年01期

8 孫潔;試論戲劇中的敘事性因素[J];戲劇;1998年01期

9 王飛;;兼說(shuō)攝影功能的敘事性[J];數(shù)碼攝影;2014年04期

10 徐鳳萍;;舞蹈的敘事性研究[J];大眾文藝;2014年08期

相關(guān)會(huì)議論文 前6條

1 楊亮;;“敘事性”最初先行者——張曙光[A];“中生代與新世紀(jì)詩(shī)壇的新格局——兩岸四地第五屆當(dāng)代詩(shī)學(xué)論壇”論文集[C];2013年

2 龍揚(yáng)志;;敘事性·生命體驗(yàn)·詩(shī)意生成——讀李小洛組詩(shī)《孤獨(dú)書(shū)》[A];首都師范大學(xué)駐校詩(shī)人李小洛詩(shī)歌創(chuàng)作研討會(huì)論文集[C];2007年

3 王祥兵;穆雷;;學(xué)術(shù)著作翻譯的理想模式——以趙文靜中譯本《翻譯與沖突:敘事性闡釋》為例[A];中國(guó)翻譯學(xué)學(xué)科建設(shè)高層論壇摘要[C];2013年

4 張同鑄;;《論“敘事性意境”及其建構(gòu)》論文梗概[A];2009江蘇省美學(xué)學(xué)會(huì)年會(huì)“當(dāng)代審美文化與藝術(shù)傳統(tǒng)”學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議論文集[C];2009年

5 張同鑄;;論“敘事性意境”及其建構(gòu)[A];新世紀(jì)美學(xué)與藝術(shù)——江蘇省美學(xué)學(xué)會(huì)第七屆會(huì)員大會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2011年

6 徐s，

本文編號(hào)：1473735