發(fā)布時間：2021-11-24 20:36

　　環(huán)境史研究的對象,在絕大多數(shù)情況下都不是純粹意義上的自然環(huán)境,而是經(jīng)過歷史上不同民族在不同地區(qū)用不同的方法加工、改造后的人造次生產(chǎn)物,也就是生態(tài)民族學(xué)所稱的"民族生境"。在未從事環(huán)境史研究前,具體的民族生境發(fā)源過程當(dāng)然不得而知,但必然會對今天的資源利用和環(huán)境保護(hù)產(chǎn)生不容忽視的影響。問題在于,學(xué)人們無論從考古材料、文獻(xiàn)資料,還是在田野調(diào)查中所獲取的證據(jù),其間的關(guān)聯(lián)性總會表現(xiàn)得紛繁復(fù)雜,千頭萬緒。以至于如何探尋其間存在的客觀因果關(guān)系,自然成了當(dāng)代環(huán)境史研究的重大難題,弄清楚其間的發(fā)展脈絡(luò)和過程機(jī)制,也成了環(huán)境史研究的目的和意義所在。為此,在整合分析來自不同學(xué)科資料時,顯然需要確保"時間""空間""環(huán)境"和"文化"4個維度的對接重合,由此而得出的因果分析才可望接近歷史的真相。其間的真相又表現(xiàn)為,是人類有意識或者無意識活動的結(jié)果,并且對人類社會和生態(tài)環(huán)境而言都必然會發(fā)揮重大影響,若能辨明這樣的作用機(jī)制,今天的生態(tài)維護(hù)對策也就包含在其中了。 

【文章來源】：原生態(tài)民族文化學(xué)刊. 2020,12(01)CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
引言
一、古今生態(tài)景觀不容相混
二、時間尺度的差異不容相混
三、空間的差異不容相混
四、文化差異不容相混
五、結(jié)論與討論



本文編號：3516711