光影問題是造型藝術(shù)中最重要的問題之一,傳統(tǒng)藝術(shù)史研究中對(duì)光影的關(guān)注卻遠(yuǎn)不及空間與透視問題。列奧納多·達(dá)·芬奇作為文藝復(fù)興藝術(shù)的代表和集大成者,他關(guān)于光影的研究和理論成就是藝術(shù)史繪畫光影問題上最引人矚目的一個(gè)環(huán)節(jié),也造就了藝術(shù)中最輝煌的成就方面。達(dá)·芬奇的繪畫光影觀察和研究并非橫空出世,而是立足于傳統(tǒng)之中,包括文化藝術(shù)科學(xué)土壤和直接的理論學(xué)源。文中將繪畫光影理論的外延內(nèi)涵概括為繪畫光影觀,繪畫光影的研究依據(jù)與方法,光影色理論,空氣透視與隱沒透視,繪畫光影處理理論和光影理論的科學(xué)與矛盾幾個(gè)部分?jǐn)⑹觥倪_(dá)·芬奇繪畫光影觀中還折射出達(dá)·芬奇的鏡子說、繪畫是一門科學(xué)的藝術(shù)觀念。 

【文章來源】：湖北美術(shù)學(xué)院湖北省

【文章頁數(shù)】：74 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

《寶座上的圣母》喬托喬托和馬薩喬在光影方面的進(jìn)展應(yīng)該說主要是偏重造型的

湖北美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文15圖3《逃往埃及》喬托馬薩喬（Masaccio，1401—1428）被人們廣為討論的成就，是他首次將好友布魯內(nèi)萊斯基的比之于短縮法而更精確的線透視運(yùn)用到他的畫作之中�！度灰惑w》（圖4）一經(jīng)完成便吸引來全佛羅倫薩人的圍觀，人們驚嘆于這位藝術(shù)家在平面上制造出的深度與真實(shí)。這里要強(qiáng)調(diào)的是《三位一體》的真實(shí)除了透視所帶來的空間真實(shí)，馬薩喬對(duì)光影的諳熟和運(yùn)用也是功不可沒的。將馬薩喬的作品與喬托的比較，就能覺察出其中的變化。比之喬托，馬薩喬的光似乎更可信，他運(yùn)用了更強(qiáng)的光影對(duì)比，塑造出更加具有實(shí)體感的堅(jiān)定形象。最為值得注意的是，馬薩喬已經(jīng)開始安排統(tǒng)一的光照，統(tǒng)一的光源與透視使他的畫面展現(xiàn)出合情合理的現(xiàn)實(shí)性，在喬托基礎(chǔ)上，又向自然跨進(jìn)了一大步。

湖北美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文16圖4《圣三位一體》馬薩喬再來討論一下韋羅基奧，達(dá)·芬奇本人多達(dá)幾千頁的筆記中從未出現(xiàn)過他的恩師韋羅基奧的名字，有些史學(xué)家據(jù)此推測(cè)，達(dá)·芬奇在離開韋羅基奧的工作坊后與老師之間略有嫌隙。但有證據(jù)表明他離開韋羅基奧工作坊后還曾回去，所以另有一猜測(cè)認(rèn)為，達(dá)·芬奇拒不提老師因?yàn)樗麑⒛７伦匀豢吹帽葘W(xué)習(xí)他人重要，也許他在內(nèi)心認(rèn)為提出接受過他人的指導(dǎo)就會(huì)貶低自己的成就，因?yàn)楦鶕?jù)他在筆記中一再辯護(hù)的，自然才是真正的老師。無論如何，為師的影響是不可抹殺的。貢布里希在《意大利文藝復(fù)興繪畫中的理想與類型》一文中就論述了韋羅基奧繪畫的面部類型對(duì)達(dá)·芬奇的影響，達(dá)·芬奇執(zhí)著于用科學(xué)準(zhǔn)確性復(fù)現(xiàn)自然對(duì)象的愿望來自于他的老

【參考文獻(xiàn)】：
博士論文
[1]技法與理論[D]. 馬善程.南京師范大學(xué) 2013
[2]繪畫與光影[D]. 余旭鴻.中國美術(shù)學(xué)院 2008



本文編號(hào)：3470473