“一帶一路”上的中華風(fēng)景園林文化藝術(shù)展現(xiàn)——新疆可克達(dá)拉市伊犁河濱水景觀帶規(guī)劃設(shè)計(jì)的追求
發(fā)布時(shí)間:2021-10-26 15:44
以"一帶一路"上的中華風(fēng)景園林文化藝術(shù)展現(xiàn)為題,探索中國(guó)風(fēng)景園林建設(shè)之路。以歌曲"草原之夜"原生地新疆可克達(dá)拉地域?yàn)楸尘?以"可克達(dá)拉市伊犁河濱水景觀帶規(guī)劃設(shè)計(jì)"建成項(xiàng)目為例,展開(kāi)從理論到實(shí)踐的闡述、分析、探討:項(xiàng)目的自然山水城市背景分析;項(xiàng)目作為城市紀(jì)念地、發(fā)生地、交流地的風(fēng)景園林文化藝術(shù)定位;項(xiàng)目作為中國(guó)固有領(lǐng)土的歷史表現(xiàn)與文化傳承;保家衛(wèi)國(guó)、屯墾戍邊的景觀紀(jì)念;以及項(xiàng)目體現(xiàn)的"一帶一路"上的中華風(fēng)景園林的現(xiàn)代價(jià)值。闡述了該項(xiàng)目的理論及應(yīng)用:人居環(huán)境三元論;景觀"曠奧三性"理論應(yīng)用;生態(tài)綠色支撐與風(fēng)景園林小氣候營(yíng)造,以及具體方案規(guī)劃設(shè)計(jì)的要點(diǎn)。
【文章來(lái)源】:中國(guó)園林. 2020,36(05)北大核心
【文章頁(yè)數(shù)】:8 頁(yè)
【部分圖文】:
基地區(qū)位圖
基于三元論的基本框架,為了追求“一帶一路”沿線風(fēng)景園林生態(tài)環(huán)境保護(hù)、人居建設(shè)開(kāi)發(fā)建設(shè)的基本理念實(shí)現(xiàn),本項(xiàng)目構(gòu)筑了“一帶一路”中弘揚(yáng)中華風(fēng)景園林藝術(shù)的理論體系,即為(I)+(II)+(III)的三位一體理論體系(圖4):(I)活動(dòng)方面,通過(guò)時(shí)光及時(shí)空的轉(zhuǎn)變,引導(dǎo)人們喚起中華文化深植于此的屯墾戍邊歷史記憶,借由結(jié)亭組景展現(xiàn)中華風(fēng)景園林藝術(shù)的精華,從而滿足人們對(duì)于“一帶一路”風(fēng)景園林建設(shè)體驗(yàn)的期盼;(II)建設(shè)方面,“生態(tài)建設(shè)為本,淡化硬質(zhì)景觀”為本項(xiàng)目的重要指導(dǎo)原則,強(qiáng)調(diào)通過(guò)生態(tài)環(huán)境修復(fù)與簡(jiǎn)化非必要的硬質(zhì)景觀,包括改善既有公園及堤壩的過(guò)于剛硬的混凝土結(jié)構(gòu)、根據(jù)原有植被走向及大地肌理規(guī)劃景觀林帶、修復(fù)因開(kāi)發(fā)破損的濱水景觀生態(tài),來(lái)恢復(fù)伊犁河沿線的自然美化風(fēng)光;(III)背景方面,本項(xiàng)目為體現(xiàn)中華文化“天地人和”“和諧共生”的精髓,實(shí)現(xiàn)人類健康生活的目標(biāo),通過(guò)包括“草原之夜”場(chǎng)景和“綠道”空間建設(shè),結(jié)合自然壯闊的伊犁河沿線景觀,以此為背景引領(lǐng)人們置身其中,心之所向。本項(xiàng)目依循“建設(shè)”“活動(dòng)”“背景”的耦合互動(dòng)之三位一體框架,確保生態(tài)資源與環(huán)境得到重視,實(shí)現(xiàn)好風(fēng)水、好風(fēng)土、好風(fēng)物的理想山水格局。圖3 昆侖山遠(yuǎn)眺(中國(guó)帕米爾高原塔什庫(kù)爾干縣)
伊犁地區(qū)夏季氣候較舒適,春秋季干冷,冬季十分寒冷。設(shè)置成行林帶能夠?qū)敉膺\(yùn)動(dòng)空間進(jìn)行防風(fēng)設(shè)計(jì),針對(duì)春秋冬季全天東北偏東風(fēng)向,于上風(fēng)向處設(shè)計(jì)不同高度、近垂直風(fēng)向的林帶,可使其背風(fēng)區(qū)域的場(chǎng)地?zé)崾孢m性及舒適區(qū)尺度更優(yōu)[15]。針對(duì)夏季午后炎熱時(shí)段的西南風(fēng),景觀路南側(cè)濱水總體上更為開(kāi)敞通透,且綠化以落葉林帶為主,納入夏季風(fēng)的同時(shí),減少植被冬季對(duì)太陽(yáng)輻射的遮擋,提升慢行道的熱舒適性。沿景觀慢行路設(shè)置小型水渠,配合沿路林帶、分隔綠帶的蒸騰作用,水綠結(jié)合,有一定增濕效果,可改善戶外活動(dòng)時(shí)的舒適性。新疆伊犁河谷的可克達(dá)拉原本就是一片豐美水土的極佳人居環(huán)境,在面向未來(lái)的新城市建設(shè)中,本項(xiàng)目引入現(xiàn)代科學(xué)理論技術(shù),讓人們能夠在欣賞伊犁河沿岸優(yōu)美景觀的同時(shí),感受到舒適的風(fēng)景園林環(huán)境,進(jìn)而引發(fā)對(duì)于天地自然的感動(dòng)、對(duì)于生命的感想與幸福,身心在此互動(dòng),心靈在此得到慰藉、寄托與升華。圖5 新疆可克達(dá)拉市伊犁河濱水景觀帶規(guī)劃設(shè)計(jì)總平面圖
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]民族播遷視閾下新疆與中原關(guān)系的歷史演變[J]. 徐春燕. 中州學(xué)刊. 2019(11)
[2]草原人居環(huán)境保護(hù)與發(fā)展三元論——以新疆伊犁河谷為例[J]. 阿拉衣·阿不都艾力,馬椿棟,劉濱誼. 中國(guó)園林. 2019(09)
[3]“極端化”與“集和化”——人居環(huán)境發(fā)展的哲學(xué)思考[J]. 劉濱誼. 中國(guó)園林. 2019(09)
[4]結(jié)“亭”組景的曠奧理論研究[J]. 劉濱誼,趙彥. 中國(guó)園林. 2019(07)
[5]歷史上新疆、西藏兩地區(qū)域互動(dòng)與中原王朝的西部邊疆經(jīng)營(yíng)[J]. 張?jiān)? 西域研究. 2018(04)
[6]中國(guó)“風(fēng)景”觀溯源[J]. 劉濱誼,趙彥. 中國(guó)園林. 2018(09)
[7]上海城市居住區(qū)風(fēng)景園林空間小氣候要素與人群行為關(guān)系測(cè)析[J]. 劉濱誼,梅欹,匡緯. 中國(guó)園林. 2016(01)
[8]論新疆兵團(tuán)屯墾戍邊經(jīng)濟(jì)模式的構(gòu)成要素[J]. 楊宏偉. 伊犁師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2009(03)
[9]三元論─一人類聚居環(huán)境學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)[J]. 劉濱誼. 規(guī)劃師. 1999(02)
[10]風(fēng)景曠奧度——電子計(jì)算機(jī)、航測(cè)輔助風(fēng)景規(guī)劃設(shè)計(jì)[J]. 劉濱誼. 新建筑. 1988(03)
本文編號(hào):3459772
【文章來(lái)源】:中國(guó)園林. 2020,36(05)北大核心
【文章頁(yè)數(shù)】:8 頁(yè)
【部分圖文】:
基地區(qū)位圖
基于三元論的基本框架,為了追求“一帶一路”沿線風(fēng)景園林生態(tài)環(huán)境保護(hù)、人居建設(shè)開(kāi)發(fā)建設(shè)的基本理念實(shí)現(xiàn),本項(xiàng)目構(gòu)筑了“一帶一路”中弘揚(yáng)中華風(fēng)景園林藝術(shù)的理論體系,即為(I)+(II)+(III)的三位一體理論體系(圖4):(I)活動(dòng)方面,通過(guò)時(shí)光及時(shí)空的轉(zhuǎn)變,引導(dǎo)人們喚起中華文化深植于此的屯墾戍邊歷史記憶,借由結(jié)亭組景展現(xiàn)中華風(fēng)景園林藝術(shù)的精華,從而滿足人們對(duì)于“一帶一路”風(fēng)景園林建設(shè)體驗(yàn)的期盼;(II)建設(shè)方面,“生態(tài)建設(shè)為本,淡化硬質(zhì)景觀”為本項(xiàng)目的重要指導(dǎo)原則,強(qiáng)調(diào)通過(guò)生態(tài)環(huán)境修復(fù)與簡(jiǎn)化非必要的硬質(zhì)景觀,包括改善既有公園及堤壩的過(guò)于剛硬的混凝土結(jié)構(gòu)、根據(jù)原有植被走向及大地肌理規(guī)劃景觀林帶、修復(fù)因開(kāi)發(fā)破損的濱水景觀生態(tài),來(lái)恢復(fù)伊犁河沿線的自然美化風(fēng)光;(III)背景方面,本項(xiàng)目為體現(xiàn)中華文化“天地人和”“和諧共生”的精髓,實(shí)現(xiàn)人類健康生活的目標(biāo),通過(guò)包括“草原之夜”場(chǎng)景和“綠道”空間建設(shè),結(jié)合自然壯闊的伊犁河沿線景觀,以此為背景引領(lǐng)人們置身其中,心之所向。本項(xiàng)目依循“建設(shè)”“活動(dòng)”“背景”的耦合互動(dòng)之三位一體框架,確保生態(tài)資源與環(huán)境得到重視,實(shí)現(xiàn)好風(fēng)水、好風(fēng)土、好風(fēng)物的理想山水格局。圖3 昆侖山遠(yuǎn)眺(中國(guó)帕米爾高原塔什庫(kù)爾干縣)
伊犁地區(qū)夏季氣候較舒適,春秋季干冷,冬季十分寒冷。設(shè)置成行林帶能夠?qū)敉膺\(yùn)動(dòng)空間進(jìn)行防風(fēng)設(shè)計(jì),針對(duì)春秋冬季全天東北偏東風(fēng)向,于上風(fēng)向處設(shè)計(jì)不同高度、近垂直風(fēng)向的林帶,可使其背風(fēng)區(qū)域的場(chǎng)地?zé)崾孢m性及舒適區(qū)尺度更優(yōu)[15]。針對(duì)夏季午后炎熱時(shí)段的西南風(fēng),景觀路南側(cè)濱水總體上更為開(kāi)敞通透,且綠化以落葉林帶為主,納入夏季風(fēng)的同時(shí),減少植被冬季對(duì)太陽(yáng)輻射的遮擋,提升慢行道的熱舒適性。沿景觀慢行路設(shè)置小型水渠,配合沿路林帶、分隔綠帶的蒸騰作用,水綠結(jié)合,有一定增濕效果,可改善戶外活動(dòng)時(shí)的舒適性。新疆伊犁河谷的可克達(dá)拉原本就是一片豐美水土的極佳人居環(huán)境,在面向未來(lái)的新城市建設(shè)中,本項(xiàng)目引入現(xiàn)代科學(xué)理論技術(shù),讓人們能夠在欣賞伊犁河沿岸優(yōu)美景觀的同時(shí),感受到舒適的風(fēng)景園林環(huán)境,進(jìn)而引發(fā)對(duì)于天地自然的感動(dòng)、對(duì)于生命的感想與幸福,身心在此互動(dòng),心靈在此得到慰藉、寄托與升華。圖5 新疆可克達(dá)拉市伊犁河濱水景觀帶規(guī)劃設(shè)計(jì)總平面圖
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]民族播遷視閾下新疆與中原關(guān)系的歷史演變[J]. 徐春燕. 中州學(xué)刊. 2019(11)
[2]草原人居環(huán)境保護(hù)與發(fā)展三元論——以新疆伊犁河谷為例[J]. 阿拉衣·阿不都艾力,馬椿棟,劉濱誼. 中國(guó)園林. 2019(09)
[3]“極端化”與“集和化”——人居環(huán)境發(fā)展的哲學(xué)思考[J]. 劉濱誼. 中國(guó)園林. 2019(09)
[4]結(jié)“亭”組景的曠奧理論研究[J]. 劉濱誼,趙彥. 中國(guó)園林. 2019(07)
[5]歷史上新疆、西藏兩地區(qū)域互動(dòng)與中原王朝的西部邊疆經(jīng)營(yíng)[J]. 張?jiān)? 西域研究. 2018(04)
[6]中國(guó)“風(fēng)景”觀溯源[J]. 劉濱誼,趙彥. 中國(guó)園林. 2018(09)
[7]上海城市居住區(qū)風(fēng)景園林空間小氣候要素與人群行為關(guān)系測(cè)析[J]. 劉濱誼,梅欹,匡緯. 中國(guó)園林. 2016(01)
[8]論新疆兵團(tuán)屯墾戍邊經(jīng)濟(jì)模式的構(gòu)成要素[J]. 楊宏偉. 伊犁師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2009(03)
[9]三元論─一人類聚居環(huán)境學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)[J]. 劉濱誼. 規(guī)劃師. 1999(02)
[10]風(fēng)景曠奧度——電子計(jì)算機(jī)、航測(cè)輔助風(fēng)景規(guī)劃設(shè)計(jì)[J]. 劉濱誼. 新建筑. 1988(03)
本文編號(hào):3459772
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