文化是民族生存和發(fā)展的重要力量,挖掘與傳承本土優(yōu)秀文化,有利于提升文化軟實(shí)力,夯實(shí)文化自信。我國(guó)作為文化大國(guó),地域文化資源豐富,但開(kāi)發(fā)利用水平較低,尤其是文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。開(kāi)發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品對(duì)傳承優(yōu)秀地域文化、發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)、樹(shù)立品牌形象都大有裨益,因此在文化消費(fèi)升級(jí)的背景下,開(kāi)發(fā)優(yōu)質(zhì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品迫在眉睫。舟山漁民畫(huà)是舟山海洋文化的縮影,傳承著民族文化的血脈,具有豐富的文化底蘊(yùn)與美學(xué)價(jià)值,其獨(dú)特的圖形形態(tài)背后反映的是舟山漁民們特有的思維觀念,審美特征和創(chuàng)作意圖,從中我們能夠汲取自信與養(yǎng)分,因而值得深入挖掘與利用。論文以舟山漁民畫(huà)圖形語(yǔ)言為切入點(diǎn),文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)用為研究對(duì)象,通過(guò)對(duì)圖形語(yǔ)言特征的梳理與分析,探討舟山漁民畫(huà)圖形語(yǔ)言在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法。運(yùn)用文獻(xiàn)分析法、田野調(diào)查法對(duì)圖形語(yǔ)言及文創(chuàng)產(chǎn)品概念進(jìn)行界定與分析,明確舟山漁民畫(huà)圖形語(yǔ)言與文創(chuàng)設(shè)計(jì)之間相輔相成的關(guān)系。厘清舟山漁民畫(huà)圖形的影響要素與文化背景,運(yùn)用歸納演繹法從形、色、意三個(gè)角度入手,借助典型圖例梳理并剖析舟山漁民畫(huà)圖形語(yǔ)言特征及文化內(nèi)涵。進(jìn)而根據(jù)實(shí)地調(diào)研舟山漁民畫(huà)文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀,結(jié)合應(yīng)用繪畫(huà)圖形語(yǔ)言的優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)案例和... 

【文章來(lái)源】：中國(guó)礦業(yè)大學(xué)江蘇省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：101 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

所示，將舟山漁民畫(huà)中的圖

藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位論文8（4）歸納演繹法：通過(guò)對(duì)相關(guān)案例的分析，總結(jié)其共性，以舟山漁民畫(huà)資源為基礎(chǔ)，結(jié)合對(duì)消費(fèi)者心理、行為的調(diào)研分析，歸納出能夠代表舟山漁民畫(huà)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)類型。（5）設(shè)計(jì)論證法：理論的科學(xué)性必須要通過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證。利用舟山漁民畫(huà)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)實(shí)踐來(lái)佐證設(shè)計(jì)理論、路徑的科學(xué)性與合理性。1.4.3技術(shù)路線1.5研究的創(chuàng)新點(diǎn)（ResearchInnovation）1.本課題基于對(duì)舟山漁民畫(huà)圖形語(yǔ)言的挖掘梳理，并進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)以應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，提煉舟山漁民畫(huà)與文創(chuàng)產(chǎn)品傳達(dá)出的文化信息，傳播舟山漁民畫(huà)藝術(shù)及其精神文化內(nèi)涵，探討文化旅游中的地方文化的傳播方法。2.文化和市場(chǎng)融合下，為現(xiàn)代民間繪畫(huà)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)提供一般思路。本課題歸納總結(jié)舟山漁民畫(huà)有代表性的圖形語(yǔ)言，深入挖掘舟山漁文化。運(yùn)用科技與媒介創(chuàng)新，形式與載體創(chuàng)新等一系列創(chuàng)意方法，開(kāi)發(fā)獨(dú)具特色的舟山漁民畫(huà)文創(chuàng)產(chǎn)品，探討地方特色繪畫(huà)的設(shè)計(jì)傳承實(shí)踐路徑。圖1-3技術(shù)路線結(jié)構(gòu)圖Figure1-3Technologyroadmap圖片來(lái)源：作者自繪

，同時(shí)自身也是意象符號(hào)，具有一定的個(gè)性與情感表達(dá)意義，例如垂直線代表端莊、肅穆，曲線代表柔美，韻律，具有女性情感特征，而自由形面則富有人情味，讓人感受到柔軟與舒適。綜合運(yùn)用點(diǎn)線面語(yǔ)素進(jìn)行構(gòu)成，在原有的基礎(chǔ)上，具有了更豐富的表現(xiàn)形式和文化內(nèi)涵，例如密集構(gòu)成可以主動(dòng)引導(dǎo)觀看者的視線，突出畫(huà)面的中的主體形象。也可以制造畫(huà)面的隱喻效果，傳遞情緒，表達(dá)思想觀念。構(gòu)成重點(diǎn)體現(xiàn)出畫(huà)面的秩序感與節(jié)奏感，常見(jiàn)的構(gòu)成形式有對(duì)稱均衡、虛實(shí)留白等。在點(diǎn)、線、面單體、形式語(yǔ)素、形式構(gòu)成之間存在結(jié)構(gòu)層次關(guān)系（圖2-5），高層次由低層次按照一定規(guī)律組合變異形成，層次越高則象征意義越明確。在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中可以通過(guò)形象復(fù)制來(lái)傳達(dá)與原作相類似的內(nèi)涵，是一種初級(jí)的設(shè)計(jì)方法。（2）色：色彩具有色相、純度、明度三大屬性，表現(xiàn)力豐富。卡爾·馬克思認(rèn)為：色彩的感覺(jué)是一般美感中最大眾化的形式。眾所周知，在圖形語(yǔ)言中，色彩充當(dāng)著最為直觀、靈活、刺激的“語(yǔ)句”，色彩能夠承載信息并直接作用于觀者的視知覺(jué)系統(tǒng)，與觀者的主觀意識(shí)發(fā)生反應(yīng)，繼而多感官產(chǎn)生通感效應(yīng)，給觀者帶來(lái)強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。正如舟山漁民畫(huà)帶給觀者的第一反應(yīng)就是熱烈，這便是最直觀的語(yǔ)言。同時(shí)，色彩也能夠借色寓理，反映價(jià)值觀念，具有地域文化與特色研究的價(jià)值。例如中國(guó)的傳統(tǒng)文化觀念中黑色被賦予了剛正不阿等寓意，而許多西方國(guó)家則認(rèn)為黑色是“葬禮和離世的顏色”。不同民族都有其獨(dú)特的色彩語(yǔ)言及色彩體系。舟山漁民畫(huà)同樣有其色彩體系，以此賦予漁民畫(huà)強(qiáng)烈的海洋特色，在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用色彩可以凸顯獨(dú)特地域文化。（3）意：圖形作為人們表情達(dá)意的視覺(jué)符號(hào)，是傳達(dá)視覺(jué)信息的工具。這些視覺(jué)信息即是我們所說(shuō)的圖形的“意”，因此可以稱?

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]文化遺產(chǎn)法海寺壁畫(huà)藝術(shù)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究[J]. 張亞麗,覃京燕,林海斌,鄧芳亞.  包裝工程. 2019(24)
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博士論文
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碩士論文
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本文編號(hào)：3336201