發(fā)布時間：2021-08-10 07:00

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以人為載體,表達了特定人群精神文化、藝術(shù)審美等的"活"的文化形態(tài),聲音是保持其活態(tài)性的一個重要方面;聲景觀是由聲音和空間兩要素構(gòu)成的抽象景觀形態(tài),兼有二者共同的文化與社會特征,是非物質(zhì)與物質(zhì)的對話。本文以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為傳統(tǒng)聲景觀研究的切入點,通過探討貴州侗族傳統(tǒng)村落聲景觀的文化屬性、活態(tài)屬性和非物質(zhì)屬性等基本屬性,依此作為判定傳統(tǒng)聲景觀是否可歸類于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的標準與文化表現(xiàn);通過對其歷史傳承價值、精神認知價值、審美藝術(shù)價值以及經(jīng)濟社會價值等核心價值分析,確定了傳統(tǒng)聲景觀對于村落活態(tài)保護的文化與現(xiàn)實作用。傳統(tǒng)聲景觀具有典型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特征,是人的活動空間和行為模式的結(jié)合,須將其納入傳統(tǒng)村落保護范疇,以真正實現(xiàn)傳統(tǒng)村落空間與文化的整體性與活態(tài)性傳承。 

【文章來源】：廣西民族研究. 2020,(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、引言：關(guān)于傳統(tǒng)村落的活態(tài)保護
二、聲音的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與聲景觀研究概述
三、侗族村落聲景觀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬性定位
    （一）文化屬性
        1. 聲源的文化屬性
        2. 空間的文化屬性
    （二）活態(tài)屬性
    （三）非物質(zhì)屬性
四、侗族村落聲景觀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值分析
    （一）歷史傳承價值
    （二）精神認知價值
    （三）審美藝術(shù)價值
        1. 村落聲景的審美意趣
        2. 方言語調(diào)的樂語藝術(shù)
        3. 口頭文學(xué)的聲音藝術(shù)
    （四）經(jīng)濟社會價值
五、結(jié)論


【參考文獻】：
期刊論文
[1]少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的人口要素探析[J]. 李虎,李紅偉.  廣西民族研究. 2019(03)
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[3]遼寧地區(qū)藏傳佛教寺院聲景研究[J]. 張東旭,相月,陶緒一.  建筑科學(xué). 2017(08)
[4]歷史地段的聲景——拉薩老城案例研究[J]. 黃凌江,康健.  新建筑. 2014(05)
[5]山地城市傳統(tǒng)歷史街區(qū)聲景觀初探——以重慶磁器口古鎮(zhèn)為例[J]. 謝輝,李亨,康建.  新建筑. 2014(05)
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[8]琵琶歌:侗族的說唱詩歌藝術(shù)[J]. 楊旭昉.  民族論壇. 2011(23)
[9]淺析琵琶“彈”的聲學(xué)特性[J]. 高珊,高璐,丁麗娟,于洪志.  大舞臺. 2010(06)
[10]聲景學(xué)的范疇[J]. 秦佑國.  建筑學(xué)報. 2005(01)

碩士論文
[1]中國古典園林聲境的營造研究[D]. 程秀萍.華中農(nóng)業(yè)大學(xué) 2008



本文編號：3333706