非遺視域下烏蘭牧騎對本土文化的傳承與發(fā)展 ——以新巴爾虎左旗烏蘭牧騎為例
發(fā)布時間:2021-07-14 07:01
烏蘭牧騎是20世紀(jì)50年代后期,內(nèi)蒙古自治區(qū)政府為開展牧區(qū)的民族群眾文化工作,活躍民族群眾文化生活以及宣傳國家方針政策而設(shè)立的綜合性基層文化事業(yè)機(jī)構(gòu)。六十多年來,烏蘭牧騎在傳承民族傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化方面做出了重要貢獻(xiàn)。隨著國家對基層文化事業(yè)發(fā)展的重視,內(nèi)蒙古烏蘭牧騎又重新進(jìn)入人們的視野。2017年,習(xí)近平總書記在給內(nèi)蒙古自治區(qū)蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊員們的回信中,肯定了烏蘭牧騎在歷史和當(dāng)今生活中的積極作用,這也讓社會各階層更加了解、熟知并開始研究這一支以演出為主,兼做宣傳、輔導(dǎo)、服務(wù)、創(chuàng)作、創(chuàng)新的“紅色文藝輕騎兵”。在對烏蘭牧騎的眾多研究中,筆者從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角探討新時代的烏蘭牧騎。鑒于此,文章通過文獻(xiàn)研究法、實(shí)地調(diào)查法、比較研究法,在對內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市新巴爾虎左旗的非遺現(xiàn)狀進(jìn)行深入了解的基礎(chǔ)上,以新巴爾虎左旗烏蘭牧騎為例,探討了非遺視域下該烏蘭牧騎對本土文化的傳承與發(fā)展。巴爾虎長調(diào)、舞蹈《哲仁嘿》、巴爾虎英雄史詩是新巴爾虎左旗的代表性非遺項(xiàng)目,也是當(dāng)?shù)貫跆m牧騎主要傳承和發(fā)展的本土文化。這些非遺項(xiàng)目在民間有著自己獨(dú)特的內(nèi)容與傳承發(fā)展形式。與此相對應(yīng),烏蘭牧騎在傳承和發(fā)展民...
【文章來源】:中央民族大學(xué)北京市 211工程院校 985工程院校
【文章頁數(shù)】:113 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【部分圖文】:
圖2-2烏蘭牧騎隊員們表演舞蹈《哲仁嘿》??
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【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]烏蘭牧騎藝術(shù)實(shí)踐的審美現(xiàn)代性及其深刻意義[J]. 黃松毅,彭文祥. 廣西師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2019(01)
[2]烏蘭牧騎的發(fā)展歷程研究[J]. 阿拉塔. 赤峰學(xué)院學(xué)報(漢文哲學(xué)社會科學(xué)版). 2018(12)
[3]烏蘭牧騎:不忘初心再出發(fā)[J]. 胡麗莉. 實(shí)踐(黨的教育版). 2018(12)
[4]傳承內(nèi)蒙古傳統(tǒng)文化 弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的一面旗幟[J]. 其樂木格. 實(shí)踐(思想理論版). 2018(12)
[5]一首永遠(yuǎn)動聽的草原牧歌[J]. 布小林. 實(shí)踐(思想理論版). 2018(12)
[6]永葆烏蘭牧騎的生機(jī)與活力[J]. 田旭東,袁力. 實(shí)踐(黨的教育版). 2018(11)
[7]開創(chuàng)新時代烏蘭牧騎事業(yè)發(fā)展新局面[J]. 劉成. 實(shí)踐(思想理論版). 2018(11)
[8]我們那首歌 永遠(yuǎn)唱不完 訪內(nèi)蒙古蘇尼特右旗烏蘭牧騎[J]. 江凌. 中國民族. 2018(11)
[9]民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律及其發(fā)展趨勢[J]. 郭延平. 呂梁教育學(xué)院學(xué)報. 2018(03)
[10]烏蘭牧騎對民族藝術(shù)傳播的意義與價值[J]. 路廣. 傳媒. 2018(17)
碩士論文
[1]巴爾虎史詩《古納罕烏蘭巴托爾》的文本研究[D]. 領(lǐng)小.內(nèi)蒙古師范大學(xué) 2018
[2]“天堂草原”上的輕騎兵[D]. 占麗.哈爾濱師范大學(xué) 2017
[3]當(dāng)代蒙古族舞蹈音樂研究[D]. 崔美子.內(nèi)蒙古大學(xué) 2015
[4]一種特殊的科學(xué)傳播研究[D]. 孫若辰.內(nèi)蒙古大學(xué) 2014
[5]巴爾虎史詩發(fā)展階段問題研究[D]. 燭蘭其其格.內(nèi)蒙古大學(xué) 2014
[6]呼倫貝爾蒙古族民歌藝術(shù)價值研究[D]. 靳立軍.東北師范大學(xué) 2014
[7]論烏蘭牧騎對蒙古族文化傳承的作用[D]. 吳曉燕.內(nèi)蒙古大學(xué) 2013
[8]呼倫貝爾地區(qū)蒙古族長調(diào)民歌研究[D]. 郭安妮.吉林大學(xué) 2013
[9]內(nèi)蒙古烏蘭牧騎音樂創(chuàng)作表演的梳理與研究[D]. 王海燕.內(nèi)蒙古大學(xué) 2012
[10]內(nèi)蒙古農(nóng)牧區(qū)群眾文化工作研究(1957-1965)[D]. 連娜.內(nèi)蒙古大學(xué) 2012
本文編號:3283662
【文章來源】:中央民族大學(xué)北京市 211工程院校 985工程院校
【文章頁數(shù)】:113 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【部分圖文】:
圖2-2烏蘭牧騎隊員們表演舞蹈《哲仁嘿》??
圖2新左旗烏蘭牧騎優(yōu)秀節(jié)目調(diào)演??拍攝人:不詳拍攝時間:1975年拍攝地點(diǎn):哈爾濱??i??t??t??圖3新左旗烏蘭牧騎男聲合唱??拍攝人:不詳拍攝時間:1?975年拍攝地點(diǎn):哈爾濱??(二)烏蘭牧騎照片??gjj.?mj^ii^gfgfs??,■纖.:::??:i?'.…、:調(diào)??;''■v-v??圖4新左旗烏蘭牧騎簡介展板??拍攝人:阿木爾拍攝時間:2018年8月8日拍攝地點(diǎn):新左旗烏蘭牧騎??99??
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【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]烏蘭牧騎藝術(shù)實(shí)踐的審美現(xiàn)代性及其深刻意義[J]. 黃松毅,彭文祥. 廣西師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2019(01)
[2]烏蘭牧騎的發(fā)展歷程研究[J]. 阿拉塔. 赤峰學(xué)院學(xué)報(漢文哲學(xué)社會科學(xué)版). 2018(12)
[3]烏蘭牧騎:不忘初心再出發(fā)[J]. 胡麗莉. 實(shí)踐(黨的教育版). 2018(12)
[4]傳承內(nèi)蒙古傳統(tǒng)文化 弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的一面旗幟[J]. 其樂木格. 實(shí)踐(思想理論版). 2018(12)
[5]一首永遠(yuǎn)動聽的草原牧歌[J]. 布小林. 實(shí)踐(思想理論版). 2018(12)
[6]永葆烏蘭牧騎的生機(jī)與活力[J]. 田旭東,袁力. 實(shí)踐(黨的教育版). 2018(11)
[7]開創(chuàng)新時代烏蘭牧騎事業(yè)發(fā)展新局面[J]. 劉成. 實(shí)踐(思想理論版). 2018(11)
[8]我們那首歌 永遠(yuǎn)唱不完 訪內(nèi)蒙古蘇尼特右旗烏蘭牧騎[J]. 江凌. 中國民族. 2018(11)
[9]民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律及其發(fā)展趨勢[J]. 郭延平. 呂梁教育學(xué)院學(xué)報. 2018(03)
[10]烏蘭牧騎對民族藝術(shù)傳播的意義與價值[J]. 路廣. 傳媒. 2018(17)
碩士論文
[1]巴爾虎史詩《古納罕烏蘭巴托爾》的文本研究[D]. 領(lǐng)小.內(nèi)蒙古師范大學(xué) 2018
[2]“天堂草原”上的輕騎兵[D]. 占麗.哈爾濱師范大學(xué) 2017
[3]當(dāng)代蒙古族舞蹈音樂研究[D]. 崔美子.內(nèi)蒙古大學(xué) 2015
[4]一種特殊的科學(xué)傳播研究[D]. 孫若辰.內(nèi)蒙古大學(xué) 2014
[5]巴爾虎史詩發(fā)展階段問題研究[D]. 燭蘭其其格.內(nèi)蒙古大學(xué) 2014
[6]呼倫貝爾蒙古族民歌藝術(shù)價值研究[D]. 靳立軍.東北師范大學(xué) 2014
[7]論烏蘭牧騎對蒙古族文化傳承的作用[D]. 吳曉燕.內(nèi)蒙古大學(xué) 2013
[8]呼倫貝爾地區(qū)蒙古族長調(diào)民歌研究[D]. 郭安妮.吉林大學(xué) 2013
[9]內(nèi)蒙古烏蘭牧騎音樂創(chuàng)作表演的梳理與研究[D]. 王海燕.內(nèi)蒙古大學(xué) 2012
[10]內(nèi)蒙古農(nóng)牧區(qū)群眾文化工作研究(1957-1965)[D]. 連娜.內(nèi)蒙古大學(xué) 2012
本文編號:3283662
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