隨著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展,人民的生活水平和消費需求逐漸提升。綠色生活和生態(tài)文明已發(fā)展成為當(dāng)今社會的主流,人們迫切向往一種自然和諧的生活方式,原生態(tài)土特產(chǎn)日益受到消費者的青睞。伴隨土特產(chǎn)市場需求的逐步增大,包裝設(shè)計對土特產(chǎn)銷量的影響逐漸顯現(xiàn),土特產(chǎn)的包裝設(shè)計成為產(chǎn)品推廣與品牌塑造的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。土特產(chǎn)包裝是聯(lián)系地域文化與物質(zhì)基礎(chǔ)的優(yōu)良載體,而地域文化與地域物質(zhì)基礎(chǔ)息息相關(guān),共生發(fā)展。地域文化的獨特性對實現(xiàn)包裝設(shè)計的差異化起著至關(guān)重要的作用,兩者的創(chuàng)新結(jié)合有助于樹立土特產(chǎn)品的品牌形象,提升產(chǎn)品價值,促進產(chǎn)品銷售,推動地域文化傳播。因此,在地域文化情境下對土特產(chǎn)包裝進行創(chuàng)新設(shè)計,既是土特產(chǎn)銷售的市場需求,也有助于地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展與文化傳承。本研究以地域文化在土特產(chǎn)包裝設(shè)計中的應(yīng)用作為切入點,以民勤土特產(chǎn)品的包裝設(shè)計作為研究對象,對民勤地域文化情境下的土特產(chǎn)包裝設(shè)計進行探究。闡釋了地域文化情境下土特產(chǎn)包裝設(shè)計的研究意義、研究目的、研究進展、研究方法,論述了地域文化在土特產(chǎn)包裝設(shè)計中的文化價值、經(jīng)濟價值及社會價值,探討了地域文化的實際應(yīng)用,提出情感化設(shè)計策略、生態(tài)包裝設(shè)計策略、地域文化符號化策略,為實踐研... 

【文章來源】：蘭州理工大學(xué)甘肅省

【文章頁數(shù)】：111 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

“一齊米”和“飯先生”大米包裝（來源于：互聯(lián)網(wǎng)）

藝術(shù)碩士學(xué)位論文4體色系低調(diào)不張揚。包裝的結(jié)構(gòu)形似農(nóng)具提籃又似現(xiàn)代手提包，在突出鄉(xiāng)土價值的同時又不失時尚感。牛皮紙不僅僅是環(huán)保材料，更是臺灣人兒時的記憶，更易于喚醒消費者對原產(chǎn)地的情感�，F(xiàn)代設(shè)計中納入這些古樸自然的傳統(tǒng)設(shè)計元素可以有效傳遞品牌的鮮明個性和文化底蘊。圖1.1“一齊米”和“飯先生”大米包裝（來源于：互聯(lián)網(wǎng)）如圖1.2，“掌聲谷粒”大米包裝選用了客家傳統(tǒng)的“花布”文化進行創(chuàng)新設(shè)計，客家花布是臺灣傳統(tǒng)元素的典型代表，代表著上世紀(jì)五十年代臺灣地區(qū)獨有的農(nóng)業(yè)風(fēng)情，承載了臺灣老一輩客家人勤儉節(jié)約的生活文化，包含了許多成長記憶與生活場景，反映了臺灣地區(qū)獨特的地域文化。大朵鮮艷的紅色牡丹花象征了人們對生活美好、富貴平安的向往與追求。以特色花布作為包裝的材質(zhì)，不僅添加了喜慶祥和，而且在視覺體現(xiàn)上也是別具特色，同時也體現(xiàn)了濃濃的地域文化特色。一份大米的包裝能將民間非遺文化、鄉(xiāng)土人情以及農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展理念匯集為一體，它不僅僅是在宣傳農(nóng)產(chǎn)品大米，更是在展示鄉(xiāng)土特色和傳承地域文化。圖1.2臺灣“掌聲谷�！贝竺装b（來源于：互聯(lián)網(wǎng)）綜上所述，國內(nèi)對于土特產(chǎn)包裝的研究大致可分為兩類，一類是對地域文化元素進行創(chuàng)新研究，對土特產(chǎn)包裝設(shè)計的整體現(xiàn)狀進行分析，提出將兩者相結(jié)合的設(shè)計策略，解決土特產(chǎn)的品牌形象創(chuàng)新。另一類是對某一個地區(qū)的地域文化特征表現(xiàn)的研究，聚焦于地域土特產(chǎn)自身歷史文化特征的發(fā)掘，探尋深層次文化內(nèi)涵，探討視覺表現(xiàn)中的土特產(chǎn)歷史文化，凸顯地域烙印與文化特征。

藝術(shù)碩士學(xué)位論文6生態(tài)的屬性十分契合。與此同時，增加了土特產(chǎn)包裝的文化底蘊，賦予了其深厚的文化意義。圖1.3日本清酒包裝（來源于：互聯(lián)網(wǎng)）在圖形設(shè)計方面，如圖1.4，日本土特產(chǎn)包裝的圖形由于受到中國水墨畫和日本浮世繪的影響，非常喜歡將本民族獨特的浮世繪藝術(shù)形式和中國水墨畫結(jié)合，既保存了獨有風(fēng)俗畫的藝術(shù)特點，又融合了外來文化的藝術(shù)形式，不僅展示出世俗和禪意的融合，還充分體現(xiàn)了地域特色。在材料的選取方面，如圖1.5，日本土特產(chǎn)包裝選用的材料大多為隨處可見的原生態(tài)材料，有竹、草、麻繩、牛皮紙等，不僅生態(tài)環(huán)保，節(jié)省資源，而且凸出了土特產(chǎn)源于自然、回歸于自然的綠色循環(huán)理念。通過長期的研究與探索，日本的包裝設(shè)計不停凝練、精純，逐步形成了一種獨具大和民族特色的審美標(biāo)準(zhǔn)，在此之中，其創(chuàng)新理念與實踐經(jīng)驗都可為我國土特產(chǎn)包裝設(shè)計提供了一些借鑒。圖1.4日本越光米包裝(來源于：互聯(lián)網(wǎng))圖1.5日本某一土特產(chǎn)包裝(來源于：互聯(lián)網(wǎng))通過上述國外的研究成果可以看出，國外設(shè)計師對產(chǎn)品的包裝設(shè)計越來越注重地域文化內(nèi)涵的挖掘，日本與國內(nèi)相比較，在對待產(chǎn)品的包裝上更善于利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)元素

【參考文獻】：
期刊論文
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碩士論文
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[8]紙包裝綠色設(shè)計方法研究[D]. 黃云開.江南大學(xué) 2009
[9]土特產(chǎn)包裝的地域性和品牌化探析[D]. 潘阿芳.蘇州大學(xué) 2008
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本文編號：3232992