徽州宗族子弟的特征早早地烙印在黃賓虹的身上。他漫長的一生可以分為兩部分,前半生求學、科考,做過鄉(xiāng)紳、教師、出版工作者,參加過鄉(xiāng)國的民主革命;后半生主要從事美術創(chuàng)作和教育、寫作著述、弘揚國學、發(fā)萌啟弊。他向往先賢逸士生活態(tài)度,卻努力投身于文化救國的事業(yè)中去。他濡染浙東、古歙鄉(xiāng)土文化和鄉(xiāng)賢士夫的氣質(zhì)情懷很深,卻未因后來寓居上海,浸淫早期市民社會而改變,作為一個有鄉(xiāng)國情懷、歷史憂患意識的“通儒”士人,他又將儒家知其不可為而為的執(zhí)著與道家柔韌熔鑄一處,固執(zhí)的信奉“致治以文”,將表現(xiàn)健康、樸茂、淳厚之“內(nèi)美”的藝術作為救贖世道人心的特健藥。黃賓虹的父親、家庭教育與宗族的啟蒙教育,是他繪畫人生的起步,少年富于游歷名山大川的經(jīng)歷使他對故國山水另有一層深摯的情感,他飽覽新黃諸家古籍古畫并取之自用,自入其門。黃賓虹的畫中不單體現(xiàn)了他的民學、畫理思想,也涵括了那個時代的特征:他的筆法繁復、墨色厚重,似有浙地清末、民初以來紛繁亂世的底色。這種筆法墨色貌似古舊老拙,卻是他當下心象的外現(xiàn)。他將自己學畫師古人、師造化,由勉強而自然的過程比作蝶的作繭蛻化——從傳統(tǒng)文化、故國鄉(xiāng)土的大山之中升華而出。他將抽象自山水的筆... 

【文章來源】：山東藝術學院山東省

【文章頁數(shù)】：32 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

-1黃賓虹91歲作《方巖懸溜》這一年，他還跟隨李氏昆仲游覽了金華北山，晚上宿住在李師在西郊的讀書

山東藝術學院碩士學位論文20的深層啟示。在黃賓虹早年，他的很多命運抉擇也與之暗合，失敗的科舉經(jīng)歷、不諳官場之道讓他心生棄仕專心從畫之意，只是念及父親的期冀，他始終沒有踏出這一步。而耕讀于潭渡，頻繁游歷黃山的這一段“逸人”日子是他人生中最快的時光，也是他繪畫生涯一個重要的積淀過程，在讀山看水之中，貼近自然，參悟造化，時常有所領悟，化入筆墨，終成完善自己繪畫面目的重要一環(huán)。而在最后的日子里，黃賓虹患了眼疾，陪伴他的依然是黃山山水（圖4-1-1）。圖4-1-1黃賓虹92歲去世前最后的畫作之一《黃山湯口》有人說，以現(xiàn)代人的審美標準來看黃賓虹的畫，略顯精神表現(xiàn)不足，但在黃賓虹看來，過強的個性會沖擊雅正的格局，如石濤、朱耷，易于流露出狂野的江湖之氣[13]，而傳統(tǒng)的山水畫適宜于表現(xiàn)氤氳的山光水色，如董源、巨然等，以寫江南山水著長，黃賓虹在《論畫鱗爪》中言：“古畫寶貴，流傳至今，以董、巨、[13]黃賓虹對石濤有著復雜的個人情感，一方面石濤于他的繪畫生涯有著發(fā)萌啟弊之恩遇，同時黃賓虹也勇于指出與石濤相左的畫理見解，此處非黃賓虹對石濤的否定，而是他能夠辯證地看待問題額表現(xiàn)，總體來說，黃賓虹對與石濤的整體評價仍是非常積極的。

-1巨然《秋山問道圖》

【參考文獻】：
期刊論文
[1]黃賓虹研究史歷程回顧及現(xiàn)狀綜述[J]. 劉子琪,張?zhí)?  中國書畫. 2018(09)

博士論文
[1]黃賓虹“士夫畫”理念研究[D]. 王志勇.山東師范大學 2018
[2]黃賓虹“國畫民學”論研究[D]. 方輝.中國藝術研究院 2017
[3]黃賓虹思想及其繪畫美學演進之研究[D]. 金元卿.中國社會科學院研究生院 2003

碩士論文
[1]士商互動背景下的徽州宗族教化[D]. 陳亞萍.浙江師范大學 2015
[2]論黃賓虹筆墨與自然觀[D]. 李在虎.中央美術學院 2011
[3]黃賓虹繪畫美學思想[D]. 朱曉燕.鄭州大學 2005



本文編號：3063278