洞經(jīng)音樂作為一種民族民間音樂文化事項能夠廣布滇云大地,且千年而不衰,這其中除了其獨具的藝術品位和較高的歷史價值外,應還有其深厚的文化背景和社會基礎。云南的洞經(jīng)音樂既保持有古代音樂素材,又滲透著當代音樂特征;既有本鄉(xiāng)本土的音樂特征,又具有其他各地的音樂風格。為此筆者將洞經(jīng)音樂看做一種獨特的音樂文化作為考察對象。綜觀整個洞經(jīng)音樂文化,從內容上看,它既包括了眾多的洞經(jīng)經(jīng)典,同時也包括了洞經(jīng)經(jīng)典相互匹配的經(jīng)腔、人物、樂器、歷史文化背景等等,是一個完整的文化體系;洞經(jīng)音樂文化屬于純純粹粹的音樂文化,屬于完完全全的藝術意識。筆者查閱相關研究文獻后發(fā)現(xiàn)洞經(jīng)音樂研究較為豐富,但是大多都是對個案或某特定地域的歷史性分析,針對個案的對比性研究幾乎沒有,而涉及到跨區(qū)域的音樂本體的對比研究幾乎空白。正是如此,本筆者以云南洞經(jīng)音樂文化作為考察對象,以音樂地理學為切入視角,經(jīng)過多方面地考量與分析,擬選取了槐城洞經(jīng)古樂協(xié)會及大研古樂會為個案。采用田野考證、參與觀察、學術論文研讀的方法,將其置于區(qū)域文化及文化圈的視野下,以點代面,以局部觀整體的謀篇方式,對云南洞經(jīng)音樂進行跨區(qū)域對比研究。本文將從兩地洞經(jīng)音樂產生和形成... 

【文章來源】：云南藝術學院云南省

【文章頁數(shù)】：74 頁

【學位級別】：碩士

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【參考文獻】：
期刊論文
[1]跨界·區(qū)域·歷史·認同——當下中國民族音樂學研究的四個關鍵詞[J]. 趙書峰.  云南藝術學院學報. 2017(04)
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[3]從洞經(jīng)音樂到“納西古樂”——麗江洞經(jīng)音樂的本土化與身份重構[J]. 楊杰宏.  內蒙古大學藝術學院學報. 2013(02)
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[5]關于區(qū)域音樂研究的幾點思考[J]. 孟凡玉.  中央音樂學院學報. 2012(02)
[6]區(qū)域音樂文化理論及其發(fā)展前景[J]. 王曉平,曹時娟.  交響(西安音樂學院學報). 2012(01)
[7]音樂文化與地理空間——近三十年來的區(qū)域音樂文化研究[J]. 蔡際洲.  音樂研究. 2011(03)
[8]民族音樂學視野中的區(qū)域音樂研究[J]. 楊紅.  中國音樂學. 2010(04)
[9]洞經(jīng)音樂與南絲古道——西南絲綢之路音樂文化考察研究之三[J]. 李征.  音樂探索. 2009(03)
[10]論麗江洞經(jīng)音樂的特色和起源[J]. 和力民.  南京藝術學院學報(音樂與表演版). 2009(03)

碩士論文
[1]大理洞經(jīng)音樂文化的教育傳承機制研究[D]. 夏夢琴.大理大學 2016
[2]《歷史的回聲》譯著及其研究[D]. 何漾.華中師范大學 2015
[3]大理南詔古樂學會的組織形態(tài)及發(fā)展模式研究[D]. 孫聰.云南大學 2010



本文編號：2981246