發(fā)布時間：2017-04-11 02:02

  本文關(guān)鍵詞：中國當(dāng)代雕塑的意象化語言研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：中國文化源遠流長,形成了自己獨特的藝術(shù)氛圍與審美文化,諸子百家的思想融合貫穿古今。講究天人合一的最高境界,在藝術(shù)創(chuàng)作中的天人合一就是將作者眼睛看到、心中所想與作品的完美結(jié)合,也就在“意象”這一詞當(dāng)中簡潔概括了。“意象”語言始終貫穿著中國雕塑藝術(shù)的發(fā)展,在塑造手法種類多樣化的當(dāng)代,“意象”的表現(xiàn)尤為重要。本文將通過對古代雕塑作品的研究尋找當(dāng)代雕塑的“意象”語言的根源,經(jīng)過整理“意象化”語言的發(fā)展脈絡(luò),分析“意象”在中國當(dāng)代社會文化背景下的藝術(shù)特點,當(dāng)代文化的現(xiàn)狀是貼近我們生活的實際問題,“意象化”語言在這樣的氛圍中會有新鮮思想的加入,豐富“意象化”語言的內(nèi)容。這樣一來不僅可以保留中國的傳統(tǒng)文化還可以使其得到發(fā)展。在這樣的環(huán)境下中國當(dāng)代雕塑藝術(shù)就可以好好的把握“意象化”語言,更好的進行創(chuàng)作。在不同的表現(xiàn)手法中總結(jié)出“意象化”語言在雕塑作品上的表達。分析具有典型性的當(dāng)代雕塑藝術(shù)家的作品,為我的觀點提供理論依據(jù),并且結(jié)合我自身的創(chuàng)作過程闡述自己是如何運用“意象化”語言進行雕塑創(chuàng)作的。從而證明在一定范圍內(nèi)“意象化”語言的應(yīng)用是當(dāng)代雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的核心元素。
【關(guān)鍵詞】：意象化語言 當(dāng)代雕塑 天人合一 中國當(dāng)代文化
【學(xué)位授予單位】：西安美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：J305
【目錄】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-6
• 緒論6-7
• 1 意象化語言是中國雕塑藝術(shù)的核心元素7-9
• 1.1 意象的基本概念7
• 1.2 意象或意象化語言在雕塑創(chuàng)作中的運用7-9
• 2 中國當(dāng)代雕塑中的意象化語言是以傳統(tǒng)理論為依據(jù)的9-13
• 2.1 傳統(tǒng)中國美學(xué)中的“意”與“象”9
• 2.2 古代中國雕塑如何運用意象化語言進行創(chuàng)作9-11
• 2.3 中國當(dāng)代雕塑意象化語言的發(fā)展軌跡與成因分析11-13
• 3 當(dāng)代雕塑創(chuàng)作中意象化語言的藝術(shù)特點13-17
• 3.1 中國當(dāng)代文化背景下雕塑藝術(shù)“意象化”語言解讀13-14
• 3.2 中國當(dāng)代雕塑中高度個性化的創(chuàng)作理念下如何運用“意象化”語言14-17
• 3.2.1 霍波洋作品的“意象化”語言舉例分析14-15
• 3.2.2 向京作品的“意象化”語言舉例分析15-16
• 3.2.3 陳云崗作品的“意象化”語言舉例分析16-17
• 4 結(jié)合自己的創(chuàng)作談?wù)劦袼苤械囊庀蠡Z言的應(yīng)用17-22
• 4.1 如何在學(xué)習(xí)時感受到雕塑的意象的真實存在17
• 4.2 如何將頭腦中的“意象”運用到創(chuàng)作當(dāng)中17-22
• 5 總結(jié)意象化語言在當(dāng)代中國雕塑藝術(shù)中起到的作用22-23
• 結(jié)語23-24
• 參考文獻24-25
• 致謝25-26
• 附錄26-29

【相似文獻】

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本文編號：298038